من [ وَأَرَهُ ] (١) ـ كوَعَدَهُ ـ أَي أَفزَعَهُ.
واسْتَأْوَرَتِ الإِبِلُ ، إذا نَفَرَتْ في السَّهْلِ ، فَإِن نَفَرَتْ فَصَعِدَتِ الجَبَلَ قِيلَ : اسْتَوْأَرَتْ ، ومنه : اسْتَأْوَرَ القَوْمُ ، إذا تَفَرَّقُوا وتَبَدَّدُوا ؛ قال :
ضَمَمْنَا
عَلَيهِمْ حُجْرَتَيْهِمْ بِصَادِقٍ |
|
مِنَ الطَّعْنِ
حَتَّى اسْتَأْوَرُوا وتَبَدَّدُوا (٢) |
و ـ الرَّجُلُ : فَرَّ فِراراً.
والأُوَارُ ، بالضَّمِّ : ( مَوْضِعٌ ) (٣) في قَوْلِ بِشْرِ بنِ [ أَبي ] خَازِم :
مَنَازِلُهَا القَصِيمَةُ والأُوَارُ (٤)
والأُوَارَةُ ، كثُمَامَةٍ : ماءٌ أَو جَبَلٌ بِنَاحِيَةِ البَحْرَيْنِ ، وهو المَوْضِعُ الَّذي أَحرَقَ فيهِ عَمْرُو بنُ هِنْدٍ بَنِي تَمِيمٍ ، وجَمَعَهُ ابنُ دُرَيْدٍ فِي مَقْصُورَتِهِ فقال :
ثُمَّ ابنُ
هِنْدٍ بَاشَرَتْ نِيرَانُهُ |
|
يَوْمَ
أُوَارَاتٍ تَمِيماً بالصَّلَا (٥) |
و أَوْرٌ ، كأَوْسٍ : جَبَلٌ حِجَازِيٌّ أَو نَجْدِيٌّ.
وكَصُوفٍ : صُقْعٌ بخُوزِستَان.
وآرَةُ ، كسَاحَة : جَبَلٌ بالحجازِ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ ، أَشمَخُ ما يكونُ من الجِبالِ تَخُرُّ (٦) منهُ عُيُونٌ على كُلِّ عَيْنٍ قَرْيَةٌ ، وبَلَدٌ بالبَحْرَيْنِ ، ومَوْضِعٌ بالأَندَلُس.
وأُورِيَا ، كبُورِيَا (٧) ، بالقصر : اسمٌ يونانِيُّ أَو سِرْيانيُّ.
وأُورِي شَلَم ، كَسبَب وكَتِف ويُسَكَّن (٨) : اسمُ بَيْتِ المَقْدِسِ
__________________
(١) في النّسخ : أوره وهو خطا والصّحيح ما أثبتناه.
(٢) الشعر غير منسوب في مادة ( وأ ر ) من الصّحاح واللّسان والتّاج.
(٣) ليست في « ع ».
(٤) الشّعر في معجم البلدان ١ : ٢٧٣ والمفضلّيات ٢ : ١٣٩ ومعجم مقاييس اللغة ١ : ١٥٦ ولم ينسبه في المقاييس لقائله ، وصدره :
من اللاَّئي غُذينَ بغير بؤس
(٥) الرّوض المعطار : ٦٣ ، وفي معجم البلدان ( ١ : ٢٧٤ ) : أوارة بصيغة المفرد لا الجمع.
(٦) في معجم البلدان ( ١ : ٥٢ ) : تخرج بدل : تخرّ.
(٧) في القاموس واللّسان : وأُورِيَاء بالمدّ.
(٨) هكذا ضبطه ياقوت في معجم البلدان ١ : ٢٧٩ إلاّ أَنَّه كتبه ممزوجاً ( أُورِيشَلَمِ ) ، وفيه لغات أخرى كثيرة نقلها ياقوت هناك.