والمَحْضَرُ : المَرْجِعُ إلى المياهِ ، والمَنْهَلُ ، والسِّجِلُّ ، وكتابٌ يُكتَبُ عليهِ خُطوطُ جماعةِ من الشُّهّود بصحَّةِ مضمونِهِ.
وحَضَارِ والوَزْنُ ، كقَطَامِ وَفَلْسٍ : نجمانِ يَطْلُعَانِ قَبْلَ سُهيلٍ ، والعَرَبُ تقول : حَضَارِ والوَزْنُ مُحْلِفَانِ ؛ أَي يُحْلَفُ عليهِما أنَّهُما سُهَيْلٌ للشَّبَهِ.
والحُضَارُ ، كغُرَابٍ : دَاءٌ للإِبلِ.
وككِتَابٍ : الخَلُوقُ بوجهِ الجاريةِ ، والبِيضُ أو الحُمْرُ من الإِبلِ ؛ ويُفْتَحُ. واحِدُهُ وجَمْعُهُ سَوَاءٌ.
ونَاقَةٌ حِضَارٌ أيضاً ، إذا جَمَعَتْ قُوّةً ورُحْلَةً ـ كغُرْفَةٍ ـ أي جودَةَ سَيْرٍ.
والحَضْرَاءُ ـ كحَمْرَاء ـ مِنَ النُّوقِ وغيرِها : المُسَابِقَة في الأكلِ والشُّرْبِ.
والحَضْرُ ، كفَلْسٍ : مدينةٌ بإزاءِ تكريت في البرِّيَّةِ بينَها وبينَ الموصلِ والفُرات ، بناهَا السَّاطِرونُ الجُرمُقِيُّ مَلِكُ الجَرَامِقَةِ ، وبَنَى بيوتَها وسقوفَها وأَبوابها بالمرمرِ والحِجارِ المُهَنْدَمَةِ ، وفيها يقول عَدِيّ بنُ زَيْدٍ :
وأَخُو الحَضْرِ
إِذْ بَنَاهُ وإِذ دِجْ |
|
لَةُ تُجْبَى
إِلَيْهِ والخَابُورُ |
شَادَهُ
مَرْمَراً وكلَّلَهُ كِلْ |
|
ساً فللطَّيرِ
في ذُرَاهُ وُكُورُ (١) |
وحَضَرُ ، كسَبَبٍ : موضعٌ في شعرِ أعشى باهلةَ (٢).
وحَضُورُ ، كرَسُولٍ : بلدٌ باليَمنِ من أَعمال زَبِيد ، سُمّي بحَضُور [ بن ] (٣) عديّ بن مالك الحِمْيَرِيِّ.
وكقَطَامِ : جبلٌ بين البصرةِ واليمامةِ ، وهو إلى اليمامةِ أَقربُ.
وحَضَّارَةُ ، كَعَبَّاسَة : بلدٌ باليَمَنِ.
والحَاضِرُ : رمالٌ بالدَّهْنَاء.
وحَاضِرُ حَلَبَ : كالمحلّة العظيمةِ
__________________
(١) معجم البلدان ٢ : ٢٦٩ ، اللّسان ( ك ل س ) ، ومعجم مقاييس اللّغة ٢ : ٧٧.
(٢) والشّعر كما في معجم البلدان ٢ : ٢٦٧.
وأَقبلَ الخيلُ من تثليث مُصْغيَة |
|
أو ضَمَّ أَعيْنَها رَغوانُ أو حَضَرُ |
(٣) عن معجم البلدان ٢ : ٢٧٢.