والحُنْدُرُ كعُنْصُرٍ ، والحُنْدُورُ كعُنْقُودٍ وبِهَاءٍ ، والحِنْدِيرُ كخِنْزِيرٍ وبِهَاءٍ. والحِنْدَوْرُ كبِرْذَوْن وبِهاءٍ ، والحِنْدَارُ كقِنْطَارٍ (١) : الحَدَقَةُ.

وهو على حُنْدُورِ عَيْنهِ ، وحُنْدُرِهَا ، إذا كانَ يستثقِلُهُ ولا يقدر أن ينظرَ إليهِ بُغْضاً.

وجعلتُهُ على حُنْدُورَةِ عيني وعلى حِنْدِيرَتِهَا ، إذا جعلتَهُ نُصْبَ عينيكَ.

وحَدَارُّهُ ، بالفتحِ وتشديدِ الرَّاءِ : نهرُ غِرناطةَ بالأَندلِس.

وحُدَّرُ ، كسُكَّرٍ : محلّةٌ بالبصرةِ.

وحُنْدُرُ ، كعُنْصُر : قريةٌ بعَسْقلانَ ، منها : سُلَامةُ بن جعفر الحُنْدُرِيُّ شيخُ الطَّبرانيّ.

والحَيْدَرِيَّةُ : المجرّدونَ من أَصحابِ الشّيخِ حَيْدَرٍ المولّهِ الزَّاوِهِيّ ، نسبة إلى زَاوه من أَعمالِ نيشابورَ.

وحَدْرَاءُ ، كحَمْرَاءَ : امرأَةٌ نصرانيّةٌ تزوَّجها الفرزدقُ على مائة من الإِبلِ ، فساقَها عنهُ الحجّاجُ ، فلمَّا مَضَى بها إِليها وجدَهَا قد ماتت فقال :

يقُولونَ زُرْ حَدْرَاءَ والتُّرْبُ دُونَهَا

وكيفَ بشيءٍ وَصْلُهُ قَدْ تَقَطَّعَا (٢)

وقولُ الفيروز آباديّ : الحَدْرَاءُ امرأَةٌ شبَّبَ بها الفرزدقُ ـ بالأَلف واللاّمِ ـ غلطٌ قبيحٌ.

وسَلَمَةُ بنُ حَدْرَةَ ، كهَضْبَة : قديمٌ.

وعاصِمُ بنُ حَدْرَةَ : محدِّثٌ.

وحَدْرَةُ : مولاة عَبيد ـ بفتحِ العينِ ـ مُحدِّثة.

وحُدَيْرٌ ، كزُبَيْرٍ : ابنُ كُرَيْبٍ ، أَبو الزّاهريّة.

والحَادِرَةُ : لقبُ قُطْبَةَ بنِ محصن (٣) الشّاعرِ ، ويقال له : الحُوَيْدِرَةُ أَيضاً

__________________

(١) لم يذكر الصّحاح والقاموس واللّسان والتّاج : الحِنْدار.

(٢) ديوانه : ٣٦٤.

(٣) في الأَغاني ٣ : ٢٧٠ وشرح المفضّليات للتّبريزي ١ : ٢١٠ : قطبة بن أوس بن محصن ، وفي التّاج : قطبة بن الحُصَين.

٢٦٢