البحث في الطّراز الأوّل
٢٣/١ الصفحه ١ : عن التناسخ قال :؟ لمن نسخ الاول؟.
بيان
: لعله مبني على حدوث العالم واستحالة
غير المتناهي ، والحاصل
الصفحه ٨ : عن التناسخ قال :؟ لمن نسخ الاول؟.
بيان
: لعله مبني على حدوث العالم واستحالة
غير المتناهي ، والحاصل
الصفحه ٢ : المزاجي
أن تتعلق به نفس مجردة تعلق التدبير والتصرف فيكون ذلك مناط حدوث فيضانها
عن جود المفيض الفياض الحق
الصفحه ٩ : المزاجي
أن تتعلق به نفس مجردة تعلق التدبير والتصرف فيكون ذلك مناط حدوث فيضانها
عن جود المفيض الفياض الحق
الصفحه ٢٧٩ :
المتيقِّظُ الحازِمُ المحتَرِزُ ؛ فالأوّل يفيدُ الحدوثَ والثّاني الثّبوتَ.
الجمعُ : حَاذِرُونَ ، وحَذِرُونَ
الصفحه ٥٧ : عالمِ الأَمرِ
؛ وهو عالمُ الأَرواحِ لأَنَّه أُوجِدَ بأَمْرِ«
كُنْ » من غَيْرِ سَبْقِ مادَّةٍ
ومُدَّةٍ
الصفحه ٢٥٤ :
النِّعْمَةِ ، والوَشْيُ ، والمِثْلُ والنَّظيرُ ، والعالِمُ الكَبيرُ ، ومنه : أَحْبَارُ
اليَهُودِ ، ويُفْتَحُ
الصفحه ١١٢ : ـ كهِزَبْرٍ ـ أَي خَيَّاطٌ.
وهُوَ بهذا
الأَمرِ عالِمٌ بَيْطَارٌ : جَيِّدُ العِلْمِ بِهِ ؛ قالَ عُمَرُ بنُ
الصفحه ٣٦٩ : مثلُ خَبِيرٍ عالمٍ به
، يريدُ أنَ الخَبِيرَ العالمَ بالأَمرِ وحدَهُ هو الَّذي يُخْبِرُكَ بالحقيقةِ
دون
الصفحه ٥ : : العالم النحرير المولى
عبدالرضا القاساني. وإلى القاريء صورة الفتوغرافيّة لآخر
صفحة منها ، والنسخة لخرانة
الصفحه ١٢ : : العالم النحرير المولى
عبدالرضا القاساني. وإلى القاريء صورة الفتوغرافيّة لآخر
صفحة منها ، والنسخة لخرانة
الصفحه ٢٢ : .
والآبَرُونُ : حَيُّ
العَالَم بِاليونانيّةِ ،
__________________
(١) ديوانه : ٧٦ ،
وصدره :
تلك التّجارة
الصفحه ٧٤ : .
ورَجُلٌ بَحْرٌ :
كَرِيمٌ ، لِسَعَةِ جُودِهِ.
وعَالِمٌ بَحْرٌ :
وَسِيعُ العِلْمِ.
وبَحْرُ الرَّحِمِ
الصفحه ١٠٨ :
، مِنْهُم : جَارِيَةُ بنُ حُمَيْلٍ (٣) البِصَارِيُ الصَّحَابِيُّ.
الكتاب
( الْبَصِيرُ ) (٤) العَالِمُ
الصفحه ١١٠ : ) (٩) أَي النَّاسُ في
شَأْني ضَرْبانِ : عالِمٌ يَهْتَدِي لِما هو الصَّوابُ والحَقُّ ، وجاهِلٌ
يَرْكَبُ
