واجْتَزَرَ القَوْمَ : جَزَرَ لَهُمْ ..

و ـ الرَّجُلُ الشَّاةَ : اتَّخَذَهَا جَزَرَةً.

وجَزَرُ السِّبَاعِ الَّلحْمُ ، كسَبَبٍ : الَّذِي تَأْكلُهُ (١) ، ومنه : صَارُوا جَزَراً للعَدُوِّ ، ونَزَلْنا بِهِمْ فَتَرَكْنَاهُمْ جَزَراً ، أَي لَحْماً تَأْكُلُهُ السِّباعُ.

واجْتَزَرَ القَوْمُ في القِتالِ وتَجَزَّرُوا : تَرَكُوا أَعداءَهُمْ جَزَراً تَأْكُلُ (٢) السِّبَاعُ.

وجَزَرتُ النَّخل جَزْراً ، كضَرَبَ وقَتَلَ : صَرَمتُهُ ، والاسمُ : الْجِزَارُ ، كالصّرَامِ بالكسرِ والفتحِ.

وأَجْزَرَ : حانَ جزَارهُ ، ويقال ، جَزَرت النَّخل أيضاً ، إذا أَفسدتهُ بقطعِ ليفِهِ وشحمِهِ.

والجَزَرُ ، كقَصَبٍ وعِنَبٍ : نَبْتٌ مَعْرُوفٌ تُؤكَلُ أُصُولُهُ. وَاحِدَتُهُ : جَزَرَةٌ ، كقَصَبَة وعِنَبَة. وهُوَ مُعَرَّبُ « كَزَر » بالفَارِسِيَّةِ ، وعَرَبِيُّهُ الحِنْزَابُ ، كسِرْدَابٍ.

ومن المجاز

جَزَرْتُ العَسَلَ جَزْراً ـ كقَتَلَ ـ إِذا انتَزَعْتَهُ من الخَليَّةِ وقَطَعْتَهُ عنها ، ومنهُ قَوْلُ الحَجَّاجِ لأَنَسِ بنِ مَالِكٍ : لأَجْزُرَنَّكَ جَزْرَ الضَّرَبِ (٣) وهو العَسَلُ الأَبيَضُ.

وأَجْزَرَ الشَّيْخُ : حَانَ لَهُ أَنْ يَمُوتَ.

وجَزَرَ الماءُ جَزْراً ، كقَتَلَ وضَرَبَ : نَضَبَ ، وَرَجَعَ بَعْدَ أَن مَدَّ ..

و ـ عَنِ الأرضِ : انفَرَجَ وانْحَسَرَ ، ومنهُ : الجَزِيرَةُ : وهِيَ كُلُّ أَرضٍ في البَحْرِ يَنْفَرِجُ عنها ماؤُهُ فَتَبْدُو. وكُلُّ أَرضٍ [ لا ] (٤) يَعْلُوهَا السَّيْلُ ويُحْدِقُ بها ، كالجَزَرِ ، بفَتْحَتَيْنِ فيهما.

وجَزِيرَةُ العَرَبِ (٥) : بِلادُها وأَرضُها لأَنَّ بَحْرَ فَارِسَ وبحر الحَبَشَةَ ودِجْلَةَ والفُراتَ قَدْ أَحدَقَتْ بها.

__________________

(١) في العبارة ارتباك والأصح منها عبارة التّاج : جَزَرُ السِّباعِ : اللّحمُ الّذي تأكله.

(٢) لعلّ الأصح : تأكله السّباع.

(٣) الفائق ١ : ٢١٣ ، غريب الحديث لابن الجوزي ١ : ١٥٤ ، النّهاية ١ : ٢٦٨.

(٤) أَضفناها من المعاجم ..

(٥) راجع معجم البلدان ٢ : ١٣٧ ، والتّاج ، فإنّ هناك اختلافاً كبيراً في تحديدها واختلافاً في النّقل.