وَقْتٍ إِلى وَقْتٍ ، أَو جَرَّ كُلَّ واحِدٍ منهما على صَاحِبِهِ جَرِيرَةً.

وأَلقَاهُ في جِرِّيَّتِهِ ، وجِرِّيئَتِهِ ـ بالكسر فيهما ـ أَي أَكَلَهُ ، وَهُمَا بمَعْنَى الحَوْصَلَة.

وفي جَرِّهِ ـ بالفتحِ ـ أَي فِي زَنْبِيلِهِ.

وسَقَطَ فِي جَرٍّ مِنَ الأَرْضِ ، أَي وَهْدَةٍ.

وخَرَجَ الضَّبُعُ والثَّعْلَبُ من جَرِّهِ ، أَي من وِجَارِهِ.

ودَارُهُ في جَرِّ الجَبَلِ ، أَي أَسفَلهُ ، كما يقال في ذيلِهِ ؛ كأَنَّه يَنْجَرُّ على الأَرضِ من سَفْحِهِ ؛ قال :

وقَدْ قَطَعْتُ وَادِياً وَجَرّا (١)

ونَاطَهُ مَنَاطَ الجَرِّ : وهو شَيءٌ يُتَّخَذُ من سُلاخَةِ عُرْقُوبِ البَعيرِ تَجْعلُ فيهِ المَرأَةُ الخَلْع ـ وهو : القَديدُ المَشْويُّ ـ ثُمَّ تُعَلِّقُهُ عِنْدَ الظَّعْنِ من مُؤَخَّرِ عِكْمِهَا فهو أَبَداً يَتَذَبذَبُ ؛ قال :

زَوْجُكِ يَا ذَات الثَّنَايَا الغُرِّ		والرَّتَلَاتِ والجَبِينِ الحُرِّ
أَعْيَا فَنُطْنَاهُ مَنَاطَ الجَرِّ (٢)

وشَدَّ الفَدَّانَ بالجَرِّ : وهو حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ.

وكان ذلكَ عامَ كَذا وهَلُمَ جَرّاً إِلى اليَوْم ، أَي واسَتَمَّر في بَقيَّةِ الأَعوامِ استِمْرَاراً ، أَو مُسْتَمِرّاً إِلى اليَوْمِ فهو خَبَرٌ في صورَةِ الطَّلَبِ ؛ قال (٣) :

فِي الجَاهِلِيَّةِ كَانَ سُؤْ

دَدُ وَائِلٍ فَهَلُمَ جَرّا

وَأَطْعَمَهُ جَرَّةً ـ بالفَتْحِ ـ أَي خُبْزَةَ مَلَّةٍ تُجَرُّ من النَّارِ.

وصَادَ الظَّبْيَ بالجَرَّةِ (٤) : وهي خَشَبَةٌ نَحْوَ ذِرَاعٍ تُجْعَلُ في رَأْسِهَا كِفَّةٌ ويُشَدُّ في وَسَطِهَا حَبْلٌ تُصَادُ بها الظِّبَاءُ.

__________________

(١) جمهرة اللّغة ١ : ٨٨ ، مقاييس اللّغة ١ : ٤١٠ ، الصحاح اللّسان التّاج بدون عزو في الجميع.

(٢) جمهرة اللّغة ١ : ٢٧ ، مقاييس اللّغة ١ : ٤١٣ ، مجمل اللّغة ١ : ٣٩٢ ، التّكملة للصّاغاني من دون عزو في الجميع.

(٣) المؤرّج بن الزّمار التّغلبي كما في ارتشاف الضّرب ٥ : ٢٣٠٧.

(٤) ضبطها في اللّسان بالفتح وضبطها في القاموس والتّاج بالضّمّ وقد تفتح.