وَقْتٍ إِلى وَقْتٍ ، أَو جَرَّ كُلَّ واحِدٍ منهما على صَاحِبِهِ جَرِيرَةً.
وأَلقَاهُ في جِرِّيَّتِهِ ، وجِرِّيئَتِهِ ـ بالكسر فيهما ـ أَي أَكَلَهُ ، وَهُمَا بمَعْنَى الحَوْصَلَة.
وفي جَرِّهِ ـ بالفتحِ ـ أَي فِي زَنْبِيلِهِ.
وسَقَطَ فِي جَرٍّ مِنَ الأَرْضِ ، أَي وَهْدَةٍ.
وخَرَجَ الضَّبُعُ والثَّعْلَبُ من جَرِّهِ ، أَي من وِجَارِهِ.
ودَارُهُ في جَرِّ الجَبَلِ ، أَي أَسفَلهُ ، كما يقال في ذيلِهِ ؛ كأَنَّه يَنْجَرُّ على الأَرضِ من سَفْحِهِ ؛ قال :
وقَدْ قَطَعْتُ وَادِياً وَجَرّا (١)
ونَاطَهُ مَنَاطَ الجَرِّ : وهو شَيءٌ يُتَّخَذُ من سُلاخَةِ عُرْقُوبِ البَعيرِ تَجْعلُ فيهِ المَرأَةُ الخَلْع ـ وهو : القَديدُ المَشْويُّ ـ ثُمَّ تُعَلِّقُهُ عِنْدَ الظَّعْنِ من مُؤَخَّرِ عِكْمِهَا فهو أَبَداً يَتَذَبذَبُ ؛ قال :
زَوْجُكِ يَا
ذَات الثَّنَايَا الغُرِّ |
|
والرَّتَلَاتِ
والجَبِينِ الحُرِّ |
أَعْيَا فَنُطْنَاهُ مَنَاطَ الجَرِّ (٢) |
وشَدَّ الفَدَّانَ بالجَرِّ : وهو حَبْلٌ يُشَدُّ بِهِ.
وكان ذلكَ عامَ كَذا وهَلُمَ جَرّاً إِلى اليَوْم ، أَي واسَتَمَّر في بَقيَّةِ الأَعوامِ استِمْرَاراً ، أَو مُسْتَمِرّاً إِلى اليَوْمِ فهو خَبَرٌ في صورَةِ الطَّلَبِ ؛ قال (٣) :
فِي
الجَاهِلِيَّةِ كَانَ سُؤْ |
|
دَدُ وَائِلٍ
فَهَلُمَ جَرّا |
وَأَطْعَمَهُ جَرَّةً ـ بالفَتْحِ ـ أَي خُبْزَةَ مَلَّةٍ تُجَرُّ من النَّارِ.
وصَادَ الظَّبْيَ بالجَرَّةِ (٤) : وهي خَشَبَةٌ نَحْوَ ذِرَاعٍ تُجْعَلُ في رَأْسِهَا كِفَّةٌ ويُشَدُّ في وَسَطِهَا حَبْلٌ تُصَادُ بها الظِّبَاءُ.
__________________
(١) جمهرة اللّغة ١ : ٨٨ ، مقاييس اللّغة ١ : ٤١٠ ، الصحاح اللّسان التّاج بدون عزو في الجميع.
(٢) جمهرة اللّغة ١ : ٢٧ ، مقاييس اللّغة ١ : ٤١٣ ، مجمل اللّغة ١ : ٣٩٢ ، التّكملة للصّاغاني من دون عزو في الجميع.
(٣) المؤرّج بن الزّمار التّغلبي كما في ارتشاف الضّرب ٥ : ٢٣٠٧.
(٤) ضبطها في اللّسان بالفتح وضبطها في القاموس والتّاج بالضّمّ وقد تفتح.