مَالُهُ ؛ كأَثْمَرَ ..

و ـ المَالُ : كَثُرَ.

وثَمَّرَهُ صَاحِبُهُ تَثْمِيراً : أَنْمَاهُ وكَثَّرَهُ.

وقَوْمٌ مَثْمُورُونَ : كَثِيرُو المَالِ.

وما في هذهِ الأَرضِ ثَمَرَةٌ ، أي شَجَرَةٌ ؛ أُطلِقَتِ الثَّمَرَةُ على أَصلِهَا.

وثَمَرَ للغَنَمِ ، كقَتَلَ : جَمَعَ لها الشَّجَرَ.

وشَيءٌ لا ثَمَرَةَ لَهُ ، أَي لا نَفْعَ فيهِ.

ولَبَنٌ حَسَنُ الثَّمَرِ : وهو ما يُرَى عليهِ إِذا مُخِضَ من الزُّبْدِ مَتَحَبِّباً كأَمثالِ الحَصَفِ في الخَدِّ.

وقَدْ ثَمَّرَ اللَّبَنُ تَثْمِيراً ، وأَثْمَرَ إِثْمَاراً : ظَهَرَ فيهِ الثَّمَرُ ..

و ـ السِّقَاءُ : ظَهَرَ ثَمَرُ لَبَنِهِ.

وسَقَانَا الثَّمِيرَ ، والثَّمِيرَةَ : وهو اللَّبَنُ ذو الثَّمَرِ ؛ والعربُ تَقُولُ : لَقَّانَا الله مَضِيرَهْ وأَسَقَانَا ثَمِيرَهُ (١).

ومَا نَفْسِي لَكَ بِثَمِرَةٍ ، ككَلِمَةٍ : لُغَةٌ فِي المُثَنَّاةِ ، أَو تَصْحِيفٌ.

ورَجُلٌ ثَمِرُ الحِلْمِ والرَّأْيِ : تَامُّهُ ؛ أَي نَضِيجُهُ.

وثَمْرُ ، كفَلْسٍ : وَادٍ بالباديَةِ.

وكسَبَبٍ : قَرْيَةٌ بذَمَارِ اليَمَنِ.

والثَّمْرَاءُ : هَضْبَةٌ بشِقِّ الطَّائِفِ مِمَّا يَلِي السَّرَاةَ.

وابنُ ثَمِيرٍ ، كأَمِيرٍ : اللَّيْلُ المُقْمِرُ ؛ يقال : لا آتِيكَ ما أَثْمَرَ ابنُ ثَمِيرٍ ، أَي أَبَداً.

وابنُ ثَامِرٍ : رَئيسُ أَصَحَابِ الأُخدُودِ.

ومُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيم بنِ ثُمَيْرٍ ، كزُبَيْرٍ : من شُيوخِ الطَّبَرانِيِّ.

الكتاب

( كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذِي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً ) (٢) أَي نَوْعاً من أَنوَاعِ الثِّمَارِ ، و « مِنْ » فِي المَوْضِعَيْنِ ـ أَعنِي « مِنْها » و « مِنْ ثَمَرَةٍ » ـ لابتِداءِ الغايَةِ ، إِلاَّ أَنَ

__________________

(١) في النّسخِ : لَقَّانَا الله مَضِيرَة وسَقَانَا ثَمِيرَة. والمثبت عن أَساس البلاغة : ٤٨.

(٢) سورة البقرة الآية ٢٥.