ثَلَمُوا ثَلْمَةً.

( يَسْتَبِقُ إِلَى ثُغْرَةِ ثَنِيَّةٍ ) (١) فُرْجَةٍ فِيهَا.

( أَمْكَنَتْ مِنْ سَوَاءِ الثُّغْرَةِ ) (٢) أَي وسَطِ ثُغْرَةِ النَّحْرِ.

( بَادِرُوا ثُغَرَ المَسْجِدِ ) (٣) جَمْعُ ثُغْرَةٍ ؛ أَي طُرُقَهُ ومَسَالِكَهُ. وقيلَ : ثُغْرَتُهُ : أَعلَاهُ.

( كَانُوا يُحِبُّونَ أَنْ يُعَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلَاةَ إِذَا أَثْغَرَ ) (٤) كأَكْرَمَ ، إِذَا أَلقَى ثَغْرَهُ.

( أَفْتِنَا في دَابَّةٍ تَرْعَى الشَّجَرَ وتَشْرَبُ المَاءَ في كَرْشٍ لَمْ تُثْغَرْ ) (٥) بالبِناءِ للمجهول ؛ أي لم تَسْقُطْ أَسنانُها.

ثفر

الثَّفْرُ ، كفَلْسٍ (٦) : الفَرْجُ من أُنْثَى السِّبَاعِ ، وكُلِّ ذي مِخْلَبٍ ، وهو كالحَيَاءِ للنَّاقَةِ ؛ وقد يُسْتَعَار لِغَيْرِهَا. الجمعُ : ثُفُورٌ.

والثَّفَرُ ، كسَبَبٍ : السَّيْرُ في مُؤخَّرِ السَّرْجِ يُجْعَلُ تَحْتَ ذَنَبِ الدَّابَّةِ. الجمعُ : أَثْفَارٌ.

وأَثْفَرَ الدَّابَّةَ : شَدَّهُ عَلَيْهَا ، أَو عَمِلَهُ لَهَا.

ودَابَّةٌ مِثْفَارٌ ، بالكسرِ : تَرْمِي بِسَرْجِهَا إِلى مُؤَخَّرِهَا.

ومن المجاز

اسْتَثْفَرَ الكَلْبُ ذَنَبَهُ ، وبِهِ : جَعَلَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ ..

و ـ المُصارِعُ إِزَارَهُ ، أَو ثَوْبَهُ ، أَو بِهِ : رَدَّ طَرَفَهُ إِلى خَلْفِهِ من بَيْنَ رِجْليْهِ فَغَرَزَهُ في حُجْزَتِهِ مِنْ وَرَائِهِ. ومنه : اسْتَثْفَرَتِ الحَائِضُ ، إِذا فَعَلَتْ بالخِرْقَةِ فِعْلَهُ

__________________

(١) الموطأ ١ : ٤١٤ / ٢٣١ ، وفيه : نستبق ، وفي النّهاية ( ١ : ٢١٣ ) : تَستَبق.

(٢) الفائق ٣ : ٤٢٣ ، النّهاية ١ : ٢١٣.

(٣) النّهاية ١ : ٢١٣.

(٤) المصنّف لابن أبي شيبة ١ : ٣٠٥ / ٣٤٨٦ ، وفي الفائق ١ : ١٦٧ ، والنّهاية ١ : ٢١٣ : اثَّغَرَ.

(٥) غريب الحديث للخطّابي ٢ : ٤٧٨ ، وفي الفائق ١ : ١٦٧ ، والنّهاية ١ : ٢١٤ : لم تَثَّغِرْ.

(٦) في القاموس واللّسان : الثَّفْرُ والثُّفْرُ ، واقتصر الجوهري في الصّحاح على كونه كفَلْسٍ.