وثِبَارُ ، ككِتَابٍ : مَوْضِعٌ عَلَى سِتَّةِ أَميالٍ من خَيْبَر ، أَرَادَ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآله أَن يَبْتَنِي بِصَفِيَّة بِهِ فَأَبَتْ عليهِ خَوْفاً عليهِ مِنَ اليَهُودِ.
وثَبِيرٌ ، كأَمِيرٍ : جَبَلٌ مُشْرِفٌ على مِنَى من جَمْرَةِ العَقَبَةِ إِلى تِلْقَاءِ مَسجِدِ الخَيْفِ على يَسارِ الذَّاهِبِ إِلى عَرَفَاتٍ ، وهو الَّذِي أُهبِطَ عليهِ الكَبْشُ الَّذي بِهِ فُديَ بِهِ الذَّبيحُ عليهالسلام.
وكانتِ العَرَبُ في الجاهِليَّةِ تَقولُ إِذا أَرادَتِ الإِفاضَةَ : أَشرِقْ ثَبِيرْ كَيْمَا نُغِير (١).
قيلَ : سُمِّيَ برَجُلٍ من هُذَيْلٍ اسْمُهُ ثَبِيرٌ دُفِنَ بِهِ.
ويُسَمَّى ثَبِيرَ الأَثْبِرَةِ ، هي جَمْعُ ثَبِيرٍ ـ كأَرْغِفَة ورَغِيف ـ لأنَّ بمَكَّةَ جبالاً غَيْرُهُ كُلٌّ منها اسمُهُ ثَبِيرٌ ـ وهُوَ أَعْظَمُهَا ـ وهي : ثَبِيرُ الأَحْدَبِ ، وثَبِيرُ الأَعْرَجِ ، وثَبِيرُ الخَضْرَاءِ ، وثَبِيرُ النَّصْعِ ـ كنَطْع ـ وثَبِيرُ الزِّنْجِ ـ لأَنَّهُمْ كَانُوا يَلْعَبُونَ عِندَهُ ـ وثَبِيرُ غَيْنَى (٢) ، كسَكْرَى ؛ وهي قُنَّتُهُ (٣).
ومن أَقسامِهِم : لَا أَفعَلُ ورَبِ الأَثْبِرَةِ الغُبْرِ (٤) يَعْنُونَ هذهِ الجِبَالَ.
وثَبِيرٌ ، أَيْضاً : مَوضِعٌ ، أَو ماءٌ في ديار مُزَيْنَةَ ؛ أَقطَعَهُ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآله شَريسَ بنَ ضَمْرَةَ المُزَنيَّ ـ حِينَ حَمَلَ صَدَقَتَهُ إِلَيْهِ ـ وهو أَوَّلُ من حَمَلَ صَدَقَتَهُ ، وسَمَّاهُ شُرَيْحاً.
وعَبْدُ ثَبِيرِ بنِ مُحَلِّمِ بنِ غُنْمٍ الأَسَدِيِّ ؛ [ مِنْ ] (٥) أَسَدِ خُزَيْمَةَ : وُلِدَ فِي أَصلِ (٦) ثَبِيرٍ فَسُمِّيَ بِهِ ، مِنْ وَلَدِهِ : المُرَقّعُ بْنُ قمامة ؛ شَهِدَ وَقْعَةَ الطَّفِّ مَعَ الحُسَيْنِ عليهالسلام ، وأَصَابَتْهُ جِرَاحةٌ فحُمِلَ إِلَى الكُوفَةِ ومَاتَ بِهَا.
__________________
(١) معجم البلدان ٢ : ٧٣.
(٢) وقد يمد فيقال : غيناء ، انظر اللّسان والتاج.
(٣) انظر تاريخ مكّة للأزرقي ٢ : ٢٧٩ ـ ٢٨٠ ، التّاج.
(٤) أَساس البلاغة : ٤٣.
(٥) الزّيادة يقتضيها السّياق.
(٦) في النّسخ : في الأصلِ ثبير ، والتّصويب عن الأنساب للسّمعاني ١ : ٥٠٤.