وعَبَّادُ ، كعَبَّاس : قريةٌ بمَرْوَ.
والعَبَّادِيَّةَ ، كعَبَّاسِيَّة : قريةٌ بالمَرْجِ ظاهرَ دمشقَ.
وعَبَدانُ ، كسَرَطان : صُقْعٌ باليَمَن ، ومنه : ذو عَبَدَانِ ؛ قَيْلٌ من أَقيالِهم.
وعابِدٌ : جبلٌ بأَطرافِ مصرَ سمِّي به ؛ لأَنَّه يُرَى كالسَّاجِدِ.
وعابُودُ : بُليدَةٌ بنواحِي القُدْسِ.
وعابِدَيْنَ : وادٍ.
وعَبَّادانُ ، بالفتحِ وتشديدِ الباءِ : بُليدَةٌ بنواحي البصرةِ في وَسَطِ الماءِ تُحيطُ بها شُعْبَتا دِجْلَةَ ، كان يسكنها جماعةٌ من العُبَّاد والزهَّاد والعلماءِ للخَلْوَةِ.
وعَبْدانُ ، كحَمْدان : قريةٌ بمَرْوَ.
ونهرُ عَبْدانَ : بالبصرةِ.
وعُبَيْدانُ ، مصغَّراً : الفلاةُ ، ووادٍ باليمنِ كان فيه حيَّةٌ عظيمةٌ فلا يُؤوى ولا يُرعى.
وعَبُّودٌ ، كتَنُّورٍ : جبلٌ بالشَّام ، وآخَرُ بينَ السَّيَّالَةِ ومَلَلٍ (١) فيما بينَ الحَرَمَين.
والعَبابِيدُ : موضعٌ له ذكرٌ في حديث الهجرةِ على اختلافٍ في لفظِهِ (٢).
وعَبْدٌ ، كفَلْسٍ : اسمٌ لجماعةٍ من الصَّحابةِ وغيرِهم.
وعَبْدَةُ ، كهَضْبَة : ابنُ حَزْنٍ النَّصْرِيُّ ؛ صحابيٌّ ..
و ـ : ابنُ الطَّبيبِ (٣) ؛ شاعرٌ من مُفلِقي المخضرمين.
وكقَصَبَة (٤) : ابنُ مُغيثٍ البَلَويُّ ؛ صحابيٌّ ..
و ـ : ابنُ ناشِرَةَ ؛ والِدُ عَلْقَمَةَ الفَحلِ الشَّاعرِ ، وآخرون.
وكقُبَّرَة ، أَو رُطَبَة ، أَو غُرْفَة ، أَو جُمُعَة : ابنُ هِلالٍ الثَّقَفِيُّ الزَّاهدُ.
__________________
(١) في « ت » و « ج » : « ملك » ، وفي « ش » : « مكّة » ، والمثبت عن معجم البلدان.
(٢) قال صاحب معجم البلدان : وقد روي في اسم هذا الموضع « العبابيب » وروي فيه أَيضاً « العثيانة » ، كلَّ ذلك جاء مختلفاً فيه في حديث الهجرة : « إِنّ دليل النّبيّ صلىاللهعليهوآله وأَبي بكر مرّ بهما على مُدلجة تَعْهِنَ ثم على العبابيد ».
(٣) في « ش » : ابن الطّيب.
(٤) في « ج » : كهضبة.