Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
الطّراز الأوّل
الطّراز الأوّل [ ج ٦ ]
قائمة الکتاب
البحث
البحث في الطّراز الأوّل
١٤٣
/
٩١
إخفاء النتائج
السابق
١٠ / ٧
التالي
الصفحه ١٨٦ :
يُطْعِمُ القَدِيدَ ) (١٠) يُضْرَب لمن يظهر السَّخاءَ ولا يُرَى منه إِلاَّ قليلُ خَيْرٍ ،
وذلك
لأَنَ
الصفحه ٢٠٠ :
بالتَّوسُّطِ ؛ لأَنَّه في
ذلك
يَقْصُدُ الأَسَدَّ ، ومنه : القَصْدُ في الحُكمِ وغيرِهِ ؛ وهو العدل ؛ لأَنَّه بين
الصفحه ٢٠٢ :
يَفعلُ كذا ، كلاهما بمعنى صار ، ولا ضدِّيَّة في
ذلك
، بل هما بمعنىً وإِنَّما تَلزَمُ الضدِّيَّة لو سُمِعَ
الصفحه ٢٠٣ :
الأَرض إِلاَّ قِعْدَةً ، وأَتانا بِثريدةٍ مثل قِعْدَةِ الرَّجلِ بالكسرِ والفتحِ في كلّ
ذلك
، قال
الصفحه ٢٠٥ :
، ومَقْعَدَ الخاتِنِ ـ كمَعْهَد فيهما بالنّصب ـ أَي قَريبٌ جدّاً ؛
وذلك
إِذا دنا فَلَزِقَ من بين يَدَيكَ
الصفحه ٢٠٦ :
ذلك
أَن تَأْتي عليه سَنَتانِ إِلى أَن يُثْنِي (١) فَيَدخُلُ في السَّنَةِ السَّادسةِ فهو جَمَلٌ
الصفحه ٢١٢ :
بَعْدَ
ذلِكَ
ظَهِيرٌ ) (٥) (٦). ( فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَخْذُولاً ) (٧) أَي تصيرُ أَو تمكُثُ جامعاً
الصفحه ٢١٤ :
، فقال النَّابغة
ذلك
، ويُروَى : أسلِمي أُمَّ خالِدٍ رُبِّ ساعٍ لِقاعِدٍ آكِلٍ غَيْرِ حامِدٍ
الصفحه ٢٢٢ :
ءُ ثالثةً في اقْمَهَدَّ عند الجوهريّ (٢). فلم يَجعَلهُ وهماً بل رأياً له ومذهباً ذهب إِليه ،
وذلك
لأنَّ الها
الصفحه ٢٣١ :
ذلك
. يضرب في تسليةِ المُقَيَّدِ. ( حَسِبَهُ صَيْداً فَكانَ قَيْداً ) (٢) يضرب لمَنْ قَصَدَ لشي
الصفحه ٢٣٧ :
وفرَّقها .. و ـ ما لزق بأَسفلِ القِدرِ ، والبُرمةَ من الطَّبيخِ بأَصابعِهِ : فَرَّقهُ واقتلَعَه ،
وذلك
الصفحه ٢٤٠ :
ء ـ دُفِعُوا إِلى أَرْضِ العَجَم فتناسلوا بها وكَثُرَ وُلدُهم فَسُمُّوا الكُرْدَ ، وفي
ذلك
يقول الشَّاعر
الصفحه ٢٤٤ :
كَمَدُ الحُبارى ) (٥)
وذلك
: أنَّ الحُبارى تلقي عِشرينَ ريشةً بمرَّةٍ واحدةٍ ، وسائِرُ الطَّيرِ يلقي
الصفحه ٢٤٨ :
إِخفاؤُها من نفسي لأَخفيتها مِنّي ، ويؤيِّد
ذلك
أنَّها وُجِدَت في مَصْحَفِ أُبيٍّ كذلكَ (٣). قالَ قُطرُبُ
الصفحه ٢٤٩ :
التَّخويفِ ، ولذلك عدَّاه باللاَّم الَّتي يعدّى بها الاحتيالُ ، ولو لا
ذلك
لقيل : فَيَكيدُوكَ كَيْداً. وقيل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الطّراز الأوّل
[ ج ٦ ]
الطّراز الأوّل
[ ج ٦ ]
المؤلف :
ابن معصوم المدني
الموضوع :
اللغة والبلاغة
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
448
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤