ووُقِّذَتِ (١) النَّاقةُ تَوْقِيذاً ، بالمجهولِ : حُلِبَتْ على كرهٍ حتَّى قلَّ لبنُها فهي مُوَقَّذَةٌ كمُعَظَّمَةٍ ، أَو هي الَّتي أَثَّرَ الصِّرارُ في أَخلافِها ، أَوِ الَّتي لا يَخرُجُ لبنُها إِلاَّ نزراً إذا رضَعَها ولدها لعظمِ ضرْعِها فَيُوقِذُهَا ذلك فَيأْخُذُها له داءٌ ويَرِمُ ضرعها.

والوَقَائِذُ : الحِجارةُ المفروشةُ.

ولذ

وَلَذَ وَلْذاً ، كوَعَدَ : أَسرعَ في حركتِهِ ومشيهِ.

ورجلٌ وَلاَّذٌ مَلاَّذٌ : كذَّابٌ متصنِّعٌ.

ومذ

الوَمْذَة : البياضُ النَّاصعُ ، تقول : رأَيتُ وَمْذَةَ فَرْقٍ كوَمضَةِ بَرْقٍ.

فصل الهاء

هبذ

هَبَذَ هَبْذاً ، كضَرَبَ : عَدَا ..

و ـ الماشي : أَسرعَ في مشيه ..

و ـ الطَّائرُ في طيرانِهِ ، كأَهْبَذَ ، واهْتَبَذَ ، وهَابذ.

وناقةٌ هابِذَةٌ : سريعةٌ.

والهَنْبَذَةُ : الهَنْبَثَةُ ـ بإِبدالِ الثَّاءِ ذالاً ـ وهي إِثارةُ الفتنةِ ، والنُّونُ فيهما زائدةٌ ، فهذا موضعهما وذِكْرُ الفيروزاباديّ الهَنْبَذَةَ مع ذكرِهِ الهَنْبَثَةَ في الثّلاثي خُلْفٌ. وزَعَمَ الزّمخشريُّ : أَنَّ الهاءَ هي الزَّائدةُ (٢). والجمهورُ على خلافِهِ.

هذذ

هَذَّهُ ـ كَمَدَّهُ ـ هَذّاً ( وهَذَذاً ) (٣) ،

__________________

(١) في التّاج : وُقِذَت ضبط قلم.

(٢) الفائق ١ : ٦٦.

(٣) ليست في « ش ».