ووُقِّذَتِ (١) النَّاقةُ تَوْقِيذاً ، بالمجهولِ : حُلِبَتْ على كرهٍ حتَّى قلَّ لبنُها فهي مُوَقَّذَةٌ كمُعَظَّمَةٍ ، أَو هي الَّتي أَثَّرَ الصِّرارُ في أَخلافِها ، أَوِ الَّتي لا يَخرُجُ لبنُها إِلاَّ نزراً إذا رضَعَها ولدها لعظمِ ضرْعِها فَيُوقِذُهَا ذلك فَيأْخُذُها له داءٌ ويَرِمُ ضرعها.
والوَقَائِذُ : الحِجارةُ المفروشةُ.
ولذ
وَلَذَ وَلْذاً ، كوَعَدَ : أَسرعَ في حركتِهِ ومشيهِ.
ورجلٌ وَلاَّذٌ مَلاَّذٌ : كذَّابٌ متصنِّعٌ.
ومذ
الوَمْذَة : البياضُ النَّاصعُ ، تقول : رأَيتُ وَمْذَةَ فَرْقٍ كوَمضَةِ بَرْقٍ.
فصل الهاء
هبذ
هَبَذَ هَبْذاً ، كضَرَبَ : عَدَا ..
و ـ الماشي : أَسرعَ في مشيه ..
و ـ الطَّائرُ في طيرانِهِ ، كأَهْبَذَ ، واهْتَبَذَ ، وهَابذ.
وناقةٌ هابِذَةٌ : سريعةٌ.
والهَنْبَذَةُ : الهَنْبَثَةُ ـ بإِبدالِ الثَّاءِ ذالاً ـ وهي إِثارةُ الفتنةِ ، والنُّونُ فيهما زائدةٌ ، فهذا موضعهما وذِكْرُ الفيروزاباديّ الهَنْبَذَةَ مع ذكرِهِ الهَنْبَثَةَ في الثّلاثي خُلْفٌ. وزَعَمَ الزّمخشريُّ : أَنَّ الهاءَ هي الزَّائدةُ (٢). والجمهورُ على خلافِهِ.
هذذ
هَذَّهُ ـ كَمَدَّهُ ـ هَذّاً ( وهَذَذاً ) (٣) ،
__________________
(١) في التّاج : وُقِذَت ضبط قلم.
(٢) الفائق ١ : ٦٦.
(٣) ليست في « ش ».