وتقول العربُ : نَقَذاً لك ، إِذا دعوا له بالسَّلامةِ.
وهو نَقِيذَةُ ، وهم نَقَائِذُ بؤْسٍ ، إِذا استُنْقِذُوا منه.
والنَّقَذُ ـ كسَبَبٍ ـ والنَّقِيذُ ، والنَّقِيذَةُ : ما أَخَذَهُ العدُوُّ وتملَّكَهُ من فرسٍ أَو بعيرٍ أَو غيرهما ثمَّ رَجَعْتَ فأَخَذتَهُ منه.
واسْتَنْقَذْتُهُ من يدِهِ.
ومن المجاز
تَنَقَّذْتُ منه حديثاً : أَخذتُهُ منه واسْتَخْرَجْتُهُ.
وامرأَةٌ نَقِيذَةٌ : كان لها زوجٌ.
والأنَقَذُ : القُنْفُذُ أَو ذكرُ السَّلاحِفِ ، لغةٌ في الدَّالِ المهملةِ.
ونَقَذَةُ ، كقَصَبَةٍ : موضعٌ عن ابنِ دريدٍ (١).
ومُنْقِذٌ ، كمُحْسِنٍ : من أَسمائِهِمْ.
وما لَهُ شَقَذٌ ولا نَقَذٌ : في « ش ق ذ ».
نهذ
نَاهِيذُ ، وأَنَاهِيذُ ، كهَابِيلَ وأَبَابِيلَ : اسمُ الزُّهرةِ بالفارسيَّةِ ، وهي النَّجمُ في السَّماءِ الثَّالثةِ فعرِّبَ بإِعجام الذَّالِ.
فصل الواو
وبذ
المُوبَذُ ، والمُوبَذَانِ ، بضمِّ الميمِ وفتحِ الموحدةِ فيهما : عالِمُ المجوسِ وقاضيهم وسادِنُ نارِ عبادتِهم. الجمع : مَوَابِذَةٌ.
وجذ
الوَجْذُ ، كفَلْسٍ : نُقْرَةٌ في الجبلِ يكون فيها الماءُ. الجمع : وِجَاذٌ ، ووِجْذَانٌ ، كعِيادٍ وعِيدَانٍ.
__________________
(١) انظر الجمهرة ٢ : ٧٠٠.