كغذ

الكَاغذُ وتهملُ دالُهُ : القِرطاسُ ، فارسيٌّ معرَّبٌ.

والكَاغَذِيُّونَ : جماعةٌ مِنَ المحدِّثينَ نسبةٌ إِلى عملِهِ.

كلذ

الكِلْوَاذُ ، كسِرْوَالٍ : تابوتُ التَّوراةِ عن ابنِ الأَعرابي (١).

وأُمُ كُلْوَاذٍ : الضَّبعُ ، والدَّاهيةُ.

وكَلْواذٍ ، بالفتحِ : موضع بأرضِ همدان سكنَهُ بنو وداعَةَ وانتسبوا في همدانَ.

وبهاءٍ ، وتُعَرَّفُ باللاَّمِ : أَرضٌ بين البصرةِ والكوفةِ وهي من السَّوادِ.

وكُلْواذَى ، بأَلفٍ مقصورةٍ : قرية قربَ بغدادَ بينهما فرسخانِ ، وزعم الحاتميُّ : أَنَّ الصَّوابَ فيها كِلْوَاذٌ كسِرْوَالٍ وانشَدَ قول الرَّاجزِ :

كَأَنَّ أَصْوَاتَ الغَّبِيطِ الشَّاذِي

زِيرُ المهارِيق على كِلْوَاذِ (٢)

قال : وفي بعضِ الرّواياتِ أنَ الكِلْوَاذَ وهو تابوت توراةِ موسى عليه‌السلام مدفونٌ في هذا الموضعِ فمِنْ أَجلِهِ سُمِّيَتِ القريةُ كِلْواذاً. وهو خلافُ المشهورِ (٣).

وكَلْوَذَانُ ، كزَعْفَرَانٍ : قريةٌ أُخرى ببغدادَ على خمسةِ فراسِخَ منها ، والنّسبةُ إِليها : كَلْوَذَانِيٌ ، وكَلوَاذَانيٌ ، بإِشباعِ

__________________

(١) عنه في معجم البلدان ٤ : ٤٧٧.

(٢) في النسخ :

كأنّ أصوات النّبيط الشّاذي

زبر المهاريق على كلواذ

والمثبت عن معجم البلدان ٤ : ٤٧٨.

وفي كتاب الجيم ٣ : ١٥٢ : قال المرّار.

كأنَّ آثار اللّبيج الشّاذي

ذَبْرُ مهاريق على الكلوِاذِ

وفي اللّسان :

كأن آثار السَّبيج الشّاذي

دَيْرُ مهاريقَ على الكلواذ

وفي التَّاج :

كأَنّ آذان اللَّبيج الشّاذي

دَيْرُ مهاريق على الكلواذ

(٣) انظر معجم البلدان ٤ : ٤٧٨.