و ـ اللّحمَ : بالغَ في طبخِهِ وإِنضاجهِ حتَّى تَهَرَّأَ ، فهَرَدَ هو كقَتَلَ ، لازمٌ متعدٍّ ، وهَرَّدَهُ تَهْرِيداً : مبالغةً.
والهُرْدُ ، كقُفْلٍ : الكُركُمْ أَو أَصلُ الوَرسِ ، أَو صنفٌ منه ، معرَّب « هَلَد » كسَبَبٍ بالهنديَّةِ : وهو أُصولٌ صُفرٌ صلبةٌ كالزَّنجبيلِ يصبغُ بها كما يصبغُ بالزَّعفرانِ يجلبُ من جزائرِ الهندِ.
وهَرَدْتُ الثَّوبَ ، كقَتَلَ وضَرَبَ : صبغتُهُ به ، وهو ثوبٌ مَهْرُودٌ ، وهُرْدِيٌّ ، كتُرْكِيٍّ.
وقال أَبو عدنانَ : حدَّثني العالِمُ من أَعرابِ باهلَةَ أَنَّ الثَّوبَ يصبغُ بالوَرْسِ ثُمَّ بالزّعفرانِ فيجئُ لَوْنُهُ كلونِ الحَوْذانَةِ فذلك (١) الثَّوبُ المَهْرُودُ (٢).
وهَرَّدَ الرَّجلُ تَهْريداً : إِذا لَبِسَهُ.
والهِرْدُ ، كعِهْنٍ : النَّعامةُ ، والرَّجلُ الدَّنيُّ السَّاقِطُ.
والهُرْدِيُ ، والهُرْدِيَّةُ ، كتُرْكيٍّ وتُركيَّةٍ : قَصَباتٌ تُضَمُّ مَلويَّةً بِطاقاتٍ مِنَ الكرمِ ترسلُ عليها قُضْبانُ الكرمِ ، لغةٌ في الحَرْديِّ والحَرْدِيَّةِ بالحاءِ المهملةِ ، وقال ابنُ السكيتِ : هو الحَرْدِيُّ ولا تقل : هُرْديٌ (٣).
ورجلٌ أَهْرَدُ الشِّدْقِ : أَهْرَتُهُ.
وهَرادَهُ يُهَرِيدُهُ ـ بفتحِ الهاءِ من المستقبل ـ هَرادَةً : أَرادهُ بقلبِ الهمزة هاءً ، ونظيرُهُ هَرَاقَهُ يُهَرِيقُهُ هِرَاقَةً في أَراقَهُ يُريقُهُ.
والهِرْدَى ، كذِكْرَى : نبتٌ ، وقولُ الفيروزاباديّ : ويُمَدُّ غلطٌ لنصّهم على أَنَّ « فعلَى » بالكسرِ مِنَ الأَوزانِ المخصوصةِ بالأَلفِ المقصورةِ ولو مُدَّت لكانت مِن الأَوزانِ المشتركةِ بين الأَلفينِ.
والهَبْرَدَانُ [ الهَيْردَان ] ، كخَيْزَرَانٍ : اللِّصُّ ، واسمٌ أَو لقبٌ لرجُلٍ ، وضرب من النَّباتِ.
وهُرْدَانُ ، كعُثْمانَ : موضعٌ ، واسمُ رجُلٍ.
وهَرَدَ النَّاسُ هَرْداً ، كضَرَبَ : لغةٌ في
__________________
(١) في « ت » و « ش » : وقد ذلك.
(٢) الفائق ٤ : ١٠٠ ، تهذيب اللَّغة ٦ : ١٠٨.
(٣) عنه في المغرب ٢ : ٣٨١.