فهي وَمِدَةٌ ، ككَلِمَةٍ.
ومن المجاز
وَمِدَ عليهِ ، أَي غَضِبَ ، أَو هوَ لُغَةٌ في وَبَدَ بالموحَّدَةِ.
وهد
الوَهْدُ ، كفَلْسٍ : الأَرضُ المُطْمَئِنَّةُ المُنْخَفِضَةُ خِلافُ النَّجْدِ ، كالوَهْدَةِ ، أَو هيَ واحِدَتُهُ. الجمعُ : وِهادٌ ، وأَوْهُدٌ ، ووُهْدانٌ ، بالضَّمِّ كبَطْنٍ وَبُطْنانٍ.
وتَوَهَّدَ : تَسَفَّلَ.
وأَوْهَدُ ـ كأَوْحَدَ ـ أَو هوَ أَهْوَدُ ، أَو أَهوَنُ بالنُّونِ : يومُ الإثنينِ في لغتِهِم القديمةِ.
ومن المجاز
وَهَّدْتُ الفِراشَ ، إذا وطَّأتَهُ ، كأَنَّكَ جَعَلْتَهُ وَهْداً.
وتَوَهَّدَ المَرأَةَ : جامَعَها.
ووَهْدٌ ـ كَفَلْسٍ ـ في قولِهِ :
أَيَا
أَثْلَتَيْ وَهْدٍ سَقَى هَطْلَ الحَيا |
|
مَسيلَ الرُّبَى
حَيْثُ انْحَنَى بِكُما الوَهْدُ (١) |
: موضعٌ بِعَينِهِ.
يهند
وَيَهْنُدُ ، بفتحِ الواوِ والهاء وسكونِ الياءِ بينهما والنُّونِ بعدهُنَّ : اسمُ قَصَبَةِ القَنْدَهارِ على وادِي السِّندِ وهي أحَدُ الاسكَنْدَرِيّاتِ الَّتي بَناها الإسْكَنْدرُ في الأقطارِ.
فصل الهاء
هبد
الهَبيدُ ، كَصَعيدٍ : حَبُّ الحَنْظَلِ ، كالهَبْدِ ـ كَفَلْسٍ ـ والعربُ تُزيلُ مَرارَتَهُ تَغْسِلُهُ مرَّةً بعدَ أُخرى ، ثُمَّ يَرْضَخُونَهُ ويطبخونَهُ باللَّبنِ والتَّمرِ والدَّقيقِ ويأْكلونَهُ فيورِثُهم
__________________
(١) البيت لخالد مجالد الفزاري ، ديوانه ، وصدره :
أَيا دِمْنَتَي وهبٍ سَقَى خَضِلَ النَّدَى