( فَسَما بَصَرِي صُعُداً ) (١) كعُنُقٍ ، إِذا ارتَفَعَ صاعِداً ، وقال الأَصيليُّ : صُعَداءُ كنُفَساءَ (٢) ، والأَوَّلُ هو الأَصَحُّ.
( أَقْبَلت مِنَ الصَّعِيدِ ) (٣) وادٍ بعوالي المدينةِ.
صغد
الصُّغْدُ ، كقُفْلٍ : لغةٌ في السُّغْدِ ؛ وهي النّاحيةُ المشهورةُ بسَمَرْقَنْدَ ، وقد سَبَقَ ذِكرُها. وقيل هما صُغْدانِ : صُغْدُ سَمَرْقَنْدَ ، وصُغدُ بُخارى.
وصُغْدُ بِيْلُ ، بزيادةِ لفظِ « بيْل » بكسر الباءِ الموحَّدة وسكون المثنَّاةِ التّحتيَّة بعدها لامٌ : بلدٌ بأَرضِ أَرْمِيْنِيَّةَ بناها أَنوشَروانَ العادلُ حيثُ بنى بابَ الأَبوابِ ، وأَنزَلَها قوماً من الصَّغْدِ وجعلَها مَسْلَحةً.
صفد
صَفَدَ صَفْداً ، كضَرَبَ : شدَّهُ ، وأَوثَقَهُ وقيَّدَهُ ، كأَصْفَدَهُ وصَفَّدَهُ تَصْفِيداً.
والصِّفادُ ، والصَّفَدُ ، ككِتابِ وسَبَبٍ : القَيْدُ أو الغُلُ (٤). الجمع : أَصفادٌ (٥).
وصَفَّدَهُ ، وأَصْفَدَهُ أَيضاً : أَعطاهُ ، والاسم : الصَّفَدُ ـ كسَبَبٍ ـ وهو من الأَوَّل ؛ لأَنَّ العَطِيَّةَ تَصْفِدُ المُنعَمَ عليه وتُقَيِّدُهُ ؛ كما يقال : قَيَّدَنِي إِحسانُكَ ، وأَنا أَسيرُ نِعْمَتِكَ.
قال بعضُهُم : والمختارُ في العَطِيَّة « أَصْفَدْتُهُ » ، وفي القَيْدِ « صَفَدْتُهُ ».
ومن المجاز
صَفَّدْتُهُ بكلامِي تَصْفِيداً ، إِذا غَلَبْتُهُ.
وأَصْفَدْتُ الشيءَ : ادَّخَرْتُهُ.
وصَفَدٌ : بلدٌ بالشَّامِ.
__________________
(١) غريب ابن سلام ١ : ٢٢٣ ، الفائق ١ : ١٧٢.
(٢) حكاه عنه ابن حجر في مقدمة فتح الباري : ١٤١.
(٣) مسلم ٣ : ٣٩ ، مسند أَبي يعلى ١٢ : ٣٨٨ ، وفيهما : « أَقبلت امرأَةٌ من الصّعيد ».
(٤) في « ج » : والغلُّ.
(٥) ومنه قوله تعالى : وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ ص : ٣٨.