والوَرْدانِيَّةٌ : قريةٌ نُسِبَتْ إلى رَجُلٍ اسمهُ وَرْدانُ.
ووَرْدُ : ابنُ عَمْروٍ ، وابنُ خالِدٍ ، وابنُ قَتادَةَ ؛ صَحابِيُّونَ.
وأبو الوَرْدِ : الذَّكَرُ ، وابنُ قَيْسِ بن نَهْدٍ (١) صَحابيٌ شَهدَ مع عليٍّ عليهالسلام صِفّينَ ، وابْنُ عَمٍّ لأبي أَيُّوبَ الأَنصاريِّ رَآهُ النَّبيُّ صلىاللهعليهوآله رَجُلاً أَحْمَرَ ، فقالَ لَهُ : ( أَنْتَ أَبو الوَرْدِ ) (٢) ، واسمٌ لِعِدَّةِ أَفراسٍ ، وَشاعرٌ.
ووَرْدانُ : مَوْلىً لِلَنَّبيِّ صلىاللهعليهوآله سباهُ من الطَّائِفِ فأَعتقهُ ، وابنُ مَحْرَمٍ العَنْبَريُّ صَحابيٌّ.
ووَردانُ الرُّوميِّ : مَوْلَى عمروِ بنِ العاصِ وإليهِ تُنْسَبُ سوقُ وَرْدانَ بفسطاطِ مصرَ.
ووَرْدانُ : مَوْلَى عبدِ اللهِ بنِ سَعْدِ بنِ أبي سَرْحٍ ، وإليهِ تُنْسَبُ خُطَّةُ بَني ورَدْانَ بِمِصْرَ.
ووَرْدَةُ : أُمُّ طَرْفَةَ الشَّاعِرِ.
وأُمُ وَرْدٍ : الضَّبُعُ.
وأُمُ الوَرْدِ العَجْلانيَّةُ : امرأَةٌ من عَجْلانَ أخَذَتْ بِثارِ ذاتِ النَّحْيَيْنِ (٣) ، فشغلت يَدَي بائع سَمْنٍ بسوقِ اليمامَةِ وبَزَقَتْ في استِهِ وصَفَنتها بقدمها صفناتٍ ، وكانتَ تقولُ : يا لثاراتِ ذاتِ النَّحْيَيْنِ! يا لثاراتِ الهذليّة عند خوّات! وسيأتي قصّة ذات النَّحيين في « ش غ ل » إن شاءَ الله تعالى.
ووَرَّادٌ ، كعَبَّاسٍ : كاتِبُ المُغيرةِ ويكنَّى أبا الوَرْدِ.
والمُسْتَوْرِدُ : ابنُ شَدّادِ بنِ عَمْروِ الفِهْرِيُّ ؛ صَحابيٌّ ، وابنُ الأخنَفِ العِجْلِيّ قَتَلَهُ عَليٌّ عليهالسلام بِالرِّدَةِ ، وقسَّمَ مالَهُ بين وَرَثَتِهِ.
وابنُ الوَرْديِ : زَيْنُ الدِّينِ بنُ عُمَر بنِ
__________________
(١) كذا في النّسخ ، وفي الإصابة ٤ : ٢١٧ : فهد ، وفي الاستيعاب المطبوع في حاشية الإصابة : فهر.
(٢) الإصابة في تمييز الصّحابة ٤ : ٢١٧ / ١٢٢٠.
(٣) انظر خبره في مجمع الأمثال ١ : ٣٧٧ ذيل المثل : « أشغل من ذات النّحيين » ، والمستقصى ١ : ٩٩ ذيل المثل : « أَخرى من ذات النّحيين ».