وَسِراجَهُ وأَرضَهُ ، إذا جَعَلَ فيها ذلكَ ، كَأَمَدَّها.
ومَدَّ الكاتِبُ من الدَّواةِ : أَخَذَ منها بالقَلَمِ للكِتابَةِ ، كاسْتَمَدَّ.
وَمَدَّهُ ، وأَمَدَّهُ : أَعطاهُ مُدَّةً من الدَّواةِ ، وهي بِتَثْليثِ الميمِ : ما يَسْتمِدُّهُ الكاتِبُ من الدَّواةِ للكِتابَةِ فَيَحْمِلُهُ القَلَمُ مِنَ المِدادِ ، والضَّمُّ فيها أشهَرُ ، ومن شَواهِدِ الكسرِ قِراءَةُ الأَعرَجِ وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مِدَداً (١) بِكَسْرِ الميمِ. قالَ صاحِبُ الكَشّافِ : جَمْع مِدَّةٍ ، وهي ما يَسْتَمِدُّهُ الكاتِبُ فَيَكْتُبُ بِهِ (٢). والفتحُ حكاهُ بعضهم ، وقيلَ : هي بالفتحِ : غَمْسُ القَلَم في الدَّواةِ مَرَّةً (٣).
وَمَدَّدَهُ تَمْديداً : [ بالغ ] (٤) في مَدِّهِ ، وأكْثَرَ مِنْهُ كَيْفاً وكَمّاً ، ومِنْهُ : طِرافٌ مُمَدَّدٌ.
ومادَّهُ الثَّوْبَ مُمادَّةً : جاذَبَهُ إيّاهُ ، وَتَمادّاهُ : تَجاذَباهُ.
ومُمَدُّ الجَبَلِ : مَوْضِعُ مَدِّهِ.
وتَمَدَّدَ الأديمُ : انبَسَطَ انبِساطاً بالِغاً.
وأَمَدَّ الجُرْحُ : صارَتْ فيهِ مِدَّةٌ ، وهي بالكسرِ غَثيثَتُهُ الغَليظَةُ.
والمَدَدُ ، كَسَبَبٍ : ما يُمَدُّ بِهِ الشَّيءُ ، أَي يُزادُ فيهِ ويَكْثُرُ حتَّى يَزيدَ ، كالمِدادِ بالكسرِ ، تَقولُ : ضَمَمْتُ إليهِ أَلفَ رَجُلٍ مَدَداً.
واسْتَمَدَّ الجَيشُ الأميرَ فَأمَدَّهُمْ : زادَهُمْ وأَلحَقَ بِهم ما يُقَوِّيهِمْ ويُكَثِّرُهُمْ.
والمادّة : الزِّيادَةُ المُتَّصِلَةُ.
ومادَّةُ كُلِّ شَيْءٍ : ما يَكُونُ مَدَداً لَهُ.
والْمَديدُ : العَلَفُ ، والماءُ مَذْرُوراً فيهِ الدَّقيقُ أوِ السَّويقُ تُسْقاهُ الإِبِلُ والخَيْلُ ، وقد مَدَّ بَعيرَهُ وَأَمَدَّهُ ، إذا سَقاهُ إيّاهُ.
والمُدُّ ، بالضَّمِّ : رُبُعُ الصّاعِ ، وَقَوْلُ الفيروزآبادِيِّ : هو رِطْلانِ أَو رِطْلٌ
__________________
(١) الكهف : ١٠٩.
(٢) الكشّاف ٢ : ٧٥٠.
(٣) مصباح المنير : ٥٦٦.
(٤) الزّيادة يقتضيها السّياق ، انظر اللَّسان والتَّاج.