على بَعْضٍ ، كَأنَّكَ نَضَدْتَهُ.
واللِّثْدَةُ من القَوْمِ ، بالكسرِ : جَماعَةٌ يُقيمُونَ ولا يَظْعَنُونَ إذا ظَعَنَ القَوْمُ.
لحد
لَحَدَ لَحْداً ـ كَمَنَعَ ـ وَأَلْحَدَ إلْحاداً : مالَ عَنِ القَصْدِ والاسْتِقامَةِ وانْحَرَفَ عَنْها ، ومِنْهُ : اللَّحْدُ ـ كَفَلْسٍ وضَمُّهُ نادِرٌ ـ وهو الشَّقُّ في أَحَدِ جانِبَيِ القَبْرِ ؛ لأنَّهُ يُمالُ بِهِ عَنِ الوَسَطِ ، خِلافُ الضَّريحِ الَّذي يُحْفَرُ في وَسَطِهِ كالْمَلْحُودِ. الجَمْعُ : ألْحادٌ ، وَلُحُودٌ.
ولَحَدَ القَبْرَ ـ كَمَنَعَ ـ وَأَلْحَدَهُ : جَعَلَ لَهُ لَحْداً ، وهُوَ قَبْرٌ مَلْحُودٌ ، وَمُلْحَدٌ.
و ـ لِلْمَيِّتِ : حَفَرَ لَهُ لَحْداً كَأَلْحَدَ لَهُ.
ولَحَدَ المَيِّتَ وأَلْحَدَهُ : جَعَلَهُ في اللَّحْدِ.
وَقَبْرٌ لاحِدٌ : ذُو لَحْدٍ.
ولَحَدَ السَّهْمُ عَنِ الهَدَفِ : مالَ في أحَدِ جانِبَيْهِ ، كَأَلْحَدَ ..
و ـ الرَّجُلُ : جارَ وَظَلَمَ ..
و ـ بِلِسانِهِ إلى كَذا : مالَ ..
و ـ عَنْهُ : عَدَلَ ، كَأَلْحَدَ فيهِما.
وأَلْحَدَ : مارَى وجَادَلَ ، رَوَى أبُو عُبَيْدَةَ عَنِ الأَحْمَرِ : لَحَدْتُ ، كمَنَعْتُ : جُرْتُ وَمِلْتُ ، وَأَلْحَدْتُ : مارَيْتُ وجادَلْتُ (١).
وأَلْحَدَ في الحَرَمِ : اسْتَحَلَّ حُرْمَتَهُ وانْتَهَكَها ..
و ـ في دينِ اللهِ : طَعَنَ وَعَدَلَ فيهِ عَنِ الحَقِّ ، وَأدْخَلَ فيهِ ما لَيْسَ مِنْهُ ، فَهُوَ مُلْحِدٌ. وَلَحَدَ كَمَنَعَ لُغَةٌ ثابِتَةٌ فيهِ ، وبِها قَرأ حَمْزَةُ (٢) إلاّ أنَّها قَليلَةٌ حَتّى لا تَكادُ تُسْمَعُ لَاحِدٌ بِمَعْنى مُلْحِدٍ.
والْتَحَدَ إِليْهِ : الْتَجَأَ.
وما لَهُ مُلْتَحَدٌ : مُلْتَجَأٌ.
ورَكِيَّةٌ لَحُودٌ زَوْراءُ : مُزْوَرَّةٌ عَنِ
__________________
(١) حكاه عنه في تفسير التَّبيان ٥ : ٣٩.
(٢) انظر حجة القراءات : ٣٠٣ و ٣٩٤ و ٦٣٦.