فود

الفَوْدُ ، كطَوْدٍ : ما بَينَ حَرْفِ الجَبهةِ والأُذُن إلى أَعلى الرأْسِ ، أَو معظَمُ شعَرِ الرَّأَسِ ممّا يَلي الأُذنينِ ، أَو ناحيةُ الرَّأَسِ وهما فَوْدَانِ كلُّ شِقٍ فَوْدٌ ، وقال ابن السّكّيت : الفَوْدانِ الضَّفيرَتانِ (١). الجمع : أَفْوادٌ.

فَوْدُ الخِباءِ : جانبُهُ ..

و ـ من البَيتِ : رُكنُهُ.

وفَوْدا الوادِي : جانباهُ.

وفُؤَادُ (٢) العُقابِ : جناحاها.

وساوِ بَينَ الفَوْدَيْنِ ، أَي العِدلَينِ ؛ لأَنَّهما شقَّا الحِملِ.

وجَعَلتُ الكتابَ فَوْدَينِ ، إِذا طَوَيتَ أَسفلَهُ وأَعلاهُ حتَّى جَعَلتَهُ نِصفَيْنِ.

وأَقبَلْوا فَوْداً فَوْداً ، أَي فَوْجاً فَوْجاً.

وفادَ فَوْداً ـ كقَالَ ـ وفُؤْداً ، مات ، فهو فائِدٌ ، وبه سُمِّى والدُ عَمرو بن فائِد ..

و ـ مالُهُ : ذَهَبَ.

وأَفادَهُ الله : أَماتهُ وأَهلَكَهُ ..

و ـ الرَّجلُ الشيءَ : خَلَطَه.

والفَوَادُ ، كسَوَادٍ : لغةٌ عربيَّةٌ في الفُؤَادِ للقلبِ.

وتَفَوَّدَ الوَعِلُ فَوقَ الجَبَلِ : أَشرَفَ.

وفَوْدٌ : جَبَلٌ في شِعرِ أَبي صَخْرٍ الهُذلِيِ (٣).

وفائِدُ : جَبَلٌ بطريق مكَّةَ سمِّى بفائِدٍ رَجُلٌ من العماليقِ وهو أَخُو سَلَمَى التي سمِّي بها أَحد جَبَلَيْ طيِءٍ.

الأثر

قالَ معاوية للَبيدٍ الشّاعر : كَمْ عَطاؤْكَ؟ قال : أَلفان وخَمسمائَة ، فقال : ( ما بال العِلاوَةِ بَيْنَ الفَوْدَيْنِ؟! ) (٤)

__________________

(١) انظر اصلاح المنطق : ٤١٧.

(٢) كذا في « ت » و « ج » وفي « ش » : فواد ، وفي الأساس : وألقت العُقابُ فَوْديها على الهَيثم أي جناحَيها.

(٣) اشارة إلى قوله :

بنا إذا اطّرَدَتْ شهراً أَزِمَّتها

ووازنَتْ من ذُرى فَوْدٍ بأرياد

شرح أشعار الهذليين ٢ : ٩٤٢ / ٢٨ ، ومعجم البلدان ٤ : ٢٧٩ وفيه : أَطّرت بدل : اطّردت.

(٤) الفائق ٣ : ٢٣ ، النّهاية ٣ : ٤٧٨.