أَي فرقاً بعد فِرَقٍ فُرادَى بلا إِمامٍ.

( أُريدُ أَن أُفَنِّدَ فَرَساً ) (١) من التَّفنيدِ ، أي أَرتَبِطَهُ وأتَّخِذَهُ حِصناً ألجَأُ إِليه كما يُلجَأُ إِلى الفِنْدِ من الجبل ، أَو أَقتَنيهِ من الفِنْدِ بمعنى الجماعةِ ؛ لأَنَّ اقتِناءَكَ الشَّيءَ جمعاً له إِلى نفسك ، أَو معناهُ أُريدُ أن أُضَمِّرهُ من الفِنْدِ وهو الغُصنُ أي أَجعلُهُ بالتَّضمير كغُصنِ الشَّجرةِ.

( لَوْ كانَ جَبَلاً لكانَ فِنْداً ) (٢) أَي جبلاً عظيماً يُلجأُ ويُستَنَدُ إليه.

المثل

( أبْطَأُ مِنْ فِنْدٍ ) (٣) كهِنْد ، هو أَبو زيد مولى عائشةَ بنت سعد بن أَبي وقَّاص بَعَثْتُه مولاتُهُ يأتيها بنار فسار إِلى مصر وأَقام بها حولاً ثمَّ قدم وأَخذ ناراً فجاءَ يعدو فعثر وتبدَّد الجَمرُ فقال : تَعِسَتِ العَجَلَةُ.

قال أبو الفرح : اختلف في اسمه ، فقيل بالقاف ، وقيل بالفاء ، وهو الأَصحُ (٤).

[ فنجكرد ]

فِنْجِكرْدُ ، بالكسر وسكون النّون وكسر الجيم و ( الكاف ) (٥) وسكون الراء : قريةٌ (٦) بنيسابورَ ، منها : عَليُّ بن أَحمد الفِنْجِكرْدِيّ الملقَّب بشيخ الأَفاضل.

فكند

فَنْكَد ، كحَنبَل : قريةٌ بِنَسَفَ ، منها : محمَّدُ بنُ منصورٍ الفَنْكَدِيُ القارئُ المُحَدِّثُ.

__________________

(١) الفائق ٣ : ١٤٣ ، النّهاية ٣ : ٤٧٥.

(٢) نهج البلاغة ٤ : ٢٥٨ / ٤٤٣ ، النّهاية ٣ : ٤٤٣.

(٣) مجمع الأمثال ١ : ١١٧ / ٥٧٩.

(٤) الأغاني ١٧ : ٢٧٦.

(٥) بدل ما بين القوسين فى النّسخ : الرَّاء ، والظّاهر ما أثبتناه ، وفي معجم البلدان ٤ : ٢٢٧ : بالفتح ثم السّكون وجيم مفتوحة وكاف مكسورة وراء ساكنة ودال مهملة. وفي الأنساب ٤ : ٤٠٢ : بفتح الفاء وسكون النّون وضم الجيم أو سكونها وكسر الكاف وسكون الرَّاء وفي آخرها الدَّال المهملة.

(٦) في « ت » : موضع بدل : قرية.