الصفحه ١٣٥ : على القول بوقوع التحريف في القرآن وقد بينا فساده في محله . بل الحق أن ذلك من خطأ النساخ أو الراوي في
الصفحه ١٧٤ : ء .
بيان : ضمير له راجع إلى المعلّم . وقوله : كما
علّمكم أي من غير تحريف ، ويحتمل أن يكون الكاف تعليليّةً
الصفحه ٢٢٢ : الله صلىاللهعليهوآله : لا سهر (١)
إلّا في ثلاث : متهجّد بالقرآن ، أو في طلب العلم ، أو عروس تهدى إلى
الصفحه ٢١٧ :
عليه فقد حقّر نعم الله عليه .
٣٥ ـ وقال رسول الله صلىاللهعليهوآله في قوله تعالى : يَا أَيُّهَا
الصفحه ٢٢٠ : عبّاس
مرفوعاً في قوله تعالى : يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ . قال : الحكمة : القرآن .
٥٩ ـ وروى بشير
الصفحه ١٦٧ : عند الله لأهله
: بذله لأهله . وبعد قوله في الوحدة : ودليل على السرّاء والضرّاء . وبعد قوله في صلاتهم
الصفحه ١٢٤ : فيها حكمة .
قوله صلىاللهعليهوآله : ومن الحلم العلم ، إذ بترك الحلم ينفر العلماء عنه ، فلا يمكنه
الصفحه ١٣٢ : الألباب (١) .
بيان : المراد بالقول إمّا القرآن ، أو مطلق
المواعظ . فيتّبعون أحسنه أي إذا ردّدوا بين
الصفحه ١٩٠ : رحمه
الله : كلمة « على » يجوز أن تكون بمعنى « مع » كما قالوا في قوله تعالى : وَإِنَّ
رَبَّكَ لَذُو
الصفحه ١٩١ : ، والعلماء بعد موتهم باقون بآثارهم وعلومهم وأنوارهم . قوله عليهالسلام : وأمثالهم في القلوب موجودة قال الشيخ
الصفحه ٢٢١ :
لزم
بيته ولم يتعرّف إلى أحد من إخوانه ، قال : فقال : كيف يتفقّه هذا في دينه ؟ .
٦١ ـ وعنه
الصفحه ١٢٨ : انتهى . والحاصل أنّ فرحه وجزعه خارجان عن الاعتدال . قوله : يقع في الأبرار ، أي يعيبهم ويذمّهم . قوله
الصفحه ١٥٠ : له من وراء تجارة كلّ تاجر .
بيان : قوله تعالى : في مكاني أي في منزلتي
ودرجة رفعتي . قوله : وكففت
الصفحه ١٦٠ : : التثبّت رأس العقل والحدَّة رأس الحمق
.
٤٣ ـ وقال عليهالسلام : غضب الجاهل في قوله ، وغضب العاقل في
فعله
الصفحه ١٣٠ : عليهالسلام مثله ، وزاد فيه : ومداراة الأصدقاء (٢)
.
بيان : المداهنة : إظهار خلاف ما تضمر وهو
قريب من معنى