أَي ذات زوجٍ ، قلت : هي ناكِحٌ كطالِقٍ وحائِضٍ ، وحقيقته : أَنَّها ذات نِكاحٍ وطلاقٍ وحيضٍ ، وذو الشَّيءِ كما يكون فاعلاً يكون مفعولاً ، ومنه قولهم : هي ناكِحٌ في بني فلانٍ ، أَي ذات زوج منهم.

واستَنْكَحَها : نَكَحَها وطلب نِكاحَها ورَغِبَ فيه.

وأَنْكَحَها : زوَّجها. والاسم : النِّكْحُ ، بالكسرِ والضَّمِّ.

وكان الرَّجلُ في الجاهليَّة إِذا أَرادَ الخطبةَ قام في النَّادي ، فقال : خِطبٌ ـ بالكسر ويضمّ ـ أَي أَنا خاطبٌ ، فمن أَراد إِنكاحَهُ قال له : نِكْحٌ ـ بالكسرِ والضَّمِّ أَيضاً ـ أَي أَنت ناكِحٌ.

والنَّكْحُ ، كفَلْسٍ : البُضْعُ.

ورجلٌ نُكَحَةٌ ، ونُكَحٌ ، كحُطَمَة وحُطَم : كثيرُ النِّكاحِ.

والمَناكِحُ : النِّساءُ ، واحدتها مَنْكُوحَةٌ ، والأَصل : مَناكِيحُ فحذفت الياءُ ، ومنه : ( إِنَ المَناكِحَ خَيْرُها الأَبْكَارُ ) (١).

ومن المجاز

نَكَحَهُ الدَّاءُ : خامَرَه وغلَبَه ..

و ـ النّعاسُ عَيْنَهُ : خالطها وملكها ..

و ـ المطرُ الأَرضَ : اختلط بثراها.

وتَناكَحَتِ الأَشجارُ : انضمّ بعضها إِلى بعضٍ.

وأَنْكَحُوا الحَصَى أَخفافَ الإِبل ، إِذا ساروا.

الكتاب

( وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ ) (٢) لا تتزوَّجوهنَّ.

( حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ) (٣) تتزوَّج ، واشتراط الإِصابة مستفادة من السنَّة ، ومن توهَّم أَنَ النِّكاحَ هنا بمعنى الوطءِ. فقد أَخطأ لأَنَّه بمعناه لا يسند إِلى المرأَة بل إِلى الرَّجلِ كالوطءِ.

( لا يَنْكِحُ إِلاَّ زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ) (٤) لا يتزوَّج. وقيل : لا يطأ. قال المطرِّزيُّ :

__________________

(١) مجمع الأمثال ١ : ٦١ / ٢٩٢.

(٢) البقرة : ٢٢١.

(٣) البقرة : ٢٣٠.

(٤) النّور : ٣.