سند
سَنَدَ إِلى الحائِطِ ونحوِهِ سُنُوداً وسَنَداً ـ كقَعَدَ وتَعِبَ ـ واسْتَنَدَ استِناداً : اعتَمدَ عليه ؛ وأَسنَدَهُ غيرُهُ ، كسانَدَهُ فَتَسانَدَ ، ونظيرهُ : أَبعَدَهُ وباعَدَهُ فَتَباعَدَ.
وسُونِدَ المَريضُ ، كبُوعِدَ : أُسْنِدَ ، وقال : سانِدُوني ، أَي أَسْنِدُوني.
والسَّنَدُ ، كسَبَب : ما يُستَنَدُ إِليه ، وما ارتَفَعَ من الأَرضِ ، وما قابَلَكَ من الجَبَلِ وعلا عن السَّفْحِ ..
و ـ من الوادي والرَّملِ : ما ارتَفَعَ قليلاً في قِبَلِهِ. الجمعُ : أَسْنادٌ.
والمِسْنَدُ ، كمِنْبَرٍ ومُعْجمٍ : ما اتُّخذَ للاستِنادِ إِليه الجمعُ : مَسانِدُ.
وكمُعْجَم : الدَّهرُ ؛ تقول : لا أَفْعَلُه آخِرَ المُسْنَدِ.
و ـ : خطُّ حِمْيَرَ ، وهو مُخالِفٌ لِخَطِّنا هذا.
وناقَةٌ سَنادٌ ، ككِتابٍ : طويلةُ القوائِمِ ، أَو شديدَةُ الخَلْقِ.
وثوبٌ سَنَدٌ وسِنْدٌ ـ كسَبَبٍ وعِهْنٍ ـ وهو ضربٌ من البُرُودِ ، ومنه الحديث : ( رَأْيتُ عَلَى عَائِشَةَ أَربَعَةَ أَثْوابٍ سَنَدٍ ) (١). الجمعُ : أَسنادٌ ؛ قال :
جُبَّةُ
أَسْنَادٍ نَقِيٌّ لَوْنُها |
|
لَم يَضْربِ
الخَيَّاطُ فِيها بِالإِبَر (٢) |
وسَنَّدَ تَسْنِيداً : لَبِسَهُ.
والسِّنْدُ ، كعِهْن : أَخو الهندِ ، وهما ابنا بُوقِيرَ (٣) بنِ حامِ بنِ نوحٍ. الواحدُ : سِنْدِيٌ ؛ كرِنْجِيٍّ من الزِّنْجِ.
والسَّنْدَانُ ، كسَعْدَانَ : زُبْرَةُ الحدَّادِ.
وكسِرْحانَ : الذِّئبُ الضَّخمُ الشَّديدُ ، والرَّجُلُ العظيمُ القويُّ الأَيْدِ.
وبهاءٍ : الأتان.
ومن المجاز
سَنَدَ للخَمسينَ : قارَبَها ..
و ـ ذَنَبُ النّاقةِ : خَطَرَ فضَرَبَ قَطَاتَها
__________________
(١) الغريبين ٣ : ٩٣٩ ، غريب ابن الجوزي ١ : ٥٠٣.
(٢) البيت بلا عزوٍ في التهذيب ١٢ : ٥٩٣ ، والتّكملة ، واللّسان ، والتّاج.
(٣) في « ج » : بواقير.