امتدَّ وطالَ ..
و ـ النَّهارُ : ارتفَعَ ، لغةٌ في مَتَعَ مُتوعاً.
وبئرٌ مَتُوحٌ ، كصَبُورٍ : قريبةُ المنزعِ ؛ كأَنَّها تَمْتَحُ بنفسها.
وعقبةٌ مَتُوحٌ : بعيدة.
ويومٌ وليلٌ مَتَّاحٌ ، كعَبَّاسٍ : طويلٌ (١).
وفرسخٌ متَّاحٌ : مُمتدٌّ.
وتَمَتَّحتِ الإِبلُ في سيرها : تروَّحت بأَيديها.
مجح
مَجَحَ مَجْحاً ـ كمَنَع ـ ومَجَحاً بفتحتينِ : تكبَّر ، كتَمَجَّحَ ، وهو مَجَّاحٌ ..
و ـ الدَّلو في البئرِ : خضخَضَها.
ومَجِحَ بالشَّيءِ ، كتَعِبَ : بَجِحَ وفَرِحَ.
ومِجَاحٌ ، ككِتابٍ : فرسُ أَبي جهل بن هشام ، ومالك بن عوف النَّضريّ.
محح
المُحُ ، بالضَّمِّ : صفرةُ البَيضِ ، كالمُحَّةِ ، والماحُ : بياضُهُ.
ومُحُ كلِّ شيءٍ : خالصُهُ.
ومَحَ الثَّوبَ ـ كقَتَلَ وضَرَبَ ـ مَحّاً ، ومَحَحاً ، ومُحُوحاً : بَلِي (٢) ..
و ـ الكتابَ : اندرسَ كأَمَحَ فيهما ، فهو مَحٌ ، كفَلْسٍ (٣).
ورجلٌ مَحَّاحٌ ، كعَبَّاسٍ : يقولُ ما لا يفعلُ.
وأَرضٌ مَحاحٌ ، كسَحَابٍ : قليلةُ الحمضِ.
والمُحاحُ ، بالضَّمِّ : الجوعُ.
والأَمَحُ : السّمينُ ، لغةٌ في الأَبَحِّ ، بالموحَّدةِ.
ومَحْمَحَهُ المودَّةَ : أَخلصها له.
وتَمَحْمَحَ : تبحبَحَ.
__________________
(١) ومنه حديث ابن عبّاس : « لا تُقْصَرُ الصّلاة إلاّ في يوم مَتَّاح » النَّهاية ٤ : ٢١٩.
(٢) ومنه ما جاء في حديث المتعة : « وثوبي مَحٌّ » النّهاية ٤ : ٣٠١.
(٣) ومنه الأثر : « ولا كتابُ زُخْرُفٍ إلاّ ذَهَب نوره ومَحَّ لونه » النَّهاية ٤ : ٣٠١.