( فَإِذَا الظِّرَابُ مُسْتَدَّةٌ بِوُجُوهِ الرِّجَال ) (١) أَي مَسْدُودَةٌ أَو مُنْسَدَّةٌ.

المصطلح

التَّسْدِيدُ : عِنايةٌ إِلهيَّةٌ تقوِّمُ إِرادةَ العبدِ وحركاتِهِ نحو الغَرَضِ المطلوبِ له ؛ ليهجمَ إِليه في أَسرَعِ مُدَّةٍ.

سرد

سَرَدَ النَّعْلَ وغيرَها من الأَدِيم سَرْداً ـ كقَتَلَ ـ وسِراداً ، بالكسرِ : خَرَزَها ..

و ـ اللُؤْلُؤَ : ثَقَبَهُ ..

و ـ الدِّرْعَ : نَسَجَها بأَنْ شَكَّ طرَفَي كلٌّ حلقَتَين وسَمَّرهما ، كسَرَّدَها تَسْرِيداً في الكُلِّ ، وهي دِرع مَسْرُودَةٌ ، ومُسَرَّدَةٌ.

والسَّرْدُ ، كفَلْسٍ : اسمٌ جامعٌ للدُّروعِ وسائرِ الحَلَقِ ؛ تسميةٌ بالمصدرِ.

ولَأْمَةٌ سَرْدٌ : مَسْرُودَةٌ.

والمِسْرَدُ ، والسِّرادُ ، والسَّرِيدُ ، كمِنْبَرٍ وكِتابٍ وأَمِيرٍ : الإِشْفَى (٢) أَو هو المِخْرَزُ والمِثْقَبُ.

والسَّرَّادُ : الزَّرِّادُ.

ومن المجاز

سَرَدَ القراءَةَ والحديثَ : جاءَ بهما على وِلاءٍ (٣) ..

و ـ الصَّومَ : تابعهُ (٤) ، وقد سَرِدَ كتَعِبَ : صار يَسْرُدُ صومَهُ.

ونُجُومٌ سَرْدٌ ، كفَلْسٍ : متتابعَةٌ. وقيل لأَعرابيِّ : ما الأَشهرُ الحُرُمُ؟ فقال (٥) : ( ثلاثة ) (٦) سَرْدٌ وواحِدٌ فَرْدٌ.

وتَسَرَّدَ اللَؤْلُؤُ : تتابَعَ في النِّظامِ ..

و ـ دَمْعُهُ : تَحَدَّرَ مُتَتابِعاً ؛ كما يتَسَرَّدُ اللُّؤْلُؤُ.

وماشٍ مِسْرَدٌ (٧) ، كمِنْبَرٍ : يُتابعُ خُطاهُ في مَشْيِهِ.

__________________

(١) غريب الحديث لابن قتيبة ١ : ١٣٥ ، الفائق ٣ : ٢٤٣.

(٢) الإشفَى : حديدةٌ وهي آلة الإسكاف.

(٣) ومنه الأثر ، في صفة كلامه : « لم يكن يسرد الحديث سَرْداً » النّهاية ٢ : ٣٥٨.

(٤) ومنه الأثر : « إنه كان يَسْرُد الصّوم سَرْداً » النّهاية ٢ : ٣٥٨.

(٥) في « ت » و « ش » : قال.

(٦) ليست في « ت » و « ش ».

(٧) في التّاج : مُتَسَرِّدٌ.