وزِيادَانُ (١) : قريةٌ بفارِسَ.
والزِّيادِيَّةُ : مَحَلَّةٌ بالقَيْرَوَانِ.
وحِلَّةُ بني مَزْيَدٍ ، كمَرْيَم : بلدٌ بينَ الكوفةِ وبغدادَ ، وهي الحِلَّةُ السَّيفِيَّةُ ؛ لأَنَّ أَوَّلُ مَن عَمَرَها سيفُ الدولةِ صَدَقَةُ بنُ منصورِ بنِ مَزْيَدٍ الأَسَدِيُّ ؛ مَلِكُ العَرَبِ.
ويَزيدُ : نهرٌ بدمشقَ يُنسَبُ إِلى يَزيدَ ابنِ معاويةَ لعنه الله.
ويَزِيدانُ : نهرٌ بالبصرةِ منسوبٌ إِلى يَزيدَ بنِ عمرٍو الأُسَيِّدِيِّ ، وكان كبيرُ البصرةِ في زمانهِ ، وأَهلُ البصرةِ إِذا نسبوا موضعاً إِلى اسمِ رَجُلٍ زادوا في اسمهِ أَلِفاً ونوناً.
واليَزِيدِيَّةُ : اسمٌ لمدينةِ ولايةِ شَرْوانَ (٢) ، وهي المعروفةُ بشَمَاخِي.
والزَّيْدِيَّةُ : طائفةٌ منسوبةٌ إِلى زَيدِ بنِ عليِّ بنِ الحسين عليهمالسلام مَذْهَباً أو نَسَباً.
وزيدُ بنُ عبدِ الله الزَّيْدِيُ : من وَلَدِ زيدِ ابنِ ثابتٍ الصحابيِّ كاتبِ الوَحْيِ.
وعمَّارُ بنُ عِمرانَ الزَّيْدِيُ : نسبةٌ إِلى زَيدِ اللهِ بنِ مَذْحِجِ.
وحامِدُ بنُ محمَّدٍ الزَّيْدِيُ : كاتبٌ له عِنايةٌ بجمعِ حديثِ زيدِ بنِ أَبي أُنَيْسَةَ وطَلَبِهِ ؛ فنُسب إِليهِ.
وأَبو محمَّدٍ يحيى بنُ المباركِ اليَزيدِيُ اللّغويُّ النَّحويُّ : كان يُعلِّمُ وَلَدَ يَزيدَ بنِ منصورٍ الحمْيَرِيِّ ؛ فنُسِبَ إِليه.
وسمَّوا زَيْداً ، وزُبَيْداً كزُبَيْرٍ ، وزِياداً ككِتابٍ وعبَّاسٍ ، وزائِدَةَ ، وزِيَادَةَ ، ومَزْيَداً كمَرْيَم ، وزِيدَوَيْهِ كسِيَبَويهِ ، وزَيْدَكاً وزَيْدَلاً ؛ كحَيْدَرٍ فيهما.
وأَبو زَيْدٍ : كنيةُ الكِبَرِ والشَّيخوخُة ؛ لزيادةِ العُمُرِ.
وأَبو زِيادٍ : الحِمارُ ؛ قال :
زِيادٌ لَسْتُ
أَعْرِفُ مَنْ أَبُوهُ |
|
وَلَكِنَّ
الحِمَارَ أَبُو زِيَادٍ (٣) |
__________________
(١) في معجم البلدان ٣ : ١٦٢ : زياد باذ.
(٢) في « ت » و « ج » : شيروان.
(٣) البيت ليزيد المفرغ في هجاء زياد بن أبيه كما في الكنى والألقاب ٢ : ٢٤٩ ، وهو بلا عزوٍ في المرصّع : ١٩٥ ، وحياة الحيوان : ٣٣٨ ، وثمار القلوب : ٢٥١.