وبالمعنى الأَعمِّ : هو الرَّغبةُ عن الشَّيءِ المرغوبِ فيه (١) مع القُدرةِ عليه إِلى ما هو خيرٌ منه.
والزَّاهِدُ في الدُّنيا : مَنْ كانَ راغِباً عن كلِّ مرغوبٍ فيه منها وطالباً لما هو خيرٌ منه في العُقْبَى من نَعِيمِ (٢) الجنَّةِ.
والزَّاهِدُ المُطْلَقُ : مَنْ كانَ راغِباً عنِ الأَشياءِ كُلِّها إِلى شيءٍ واحدٍ جاعِلاً همَّهُ كُلَّهُ هُمَّاً واحداً بحيثُ يَرْفِضُ كلَّ شيءٍ عن قلبهِ ولا يُريدُ غيرَهُ.
زيد
زَادَ الشَّيءُ ـ كباعَ ـ زَيْداً ، ومَزِيداً ، وزِيادَةً ، وزَيَداناً ، كشَنآنٍ ـ وهو شاذٌّ ـ : انضَمَّ إِلى ما كان عليه في نفسهِ شيءٌ آخَرُ ، كازْدَادَ.
وزَادَكَ اللهُ خَيْراً ـ لازمٌ متعدٍّ ـ وزادَ في مَالِهِ ، وزادَ على ( ما ) (٣) أَرادَ ، وزَادَ على الشَّيءِ ضِعْفَهُ.
وازْدَدْتُ مالاً : زِدْتُهُ لنفسِي زِيادةً على ما كانَ.
وأَخَذْتُ منه حَقِّي وازْدَدْتُ منه ، أَي أَخَذْتُ زائداً.
وازْدَادَ الأَمْرُ وُضُوحاً ، أَصلُهُ : ازْدادَ وُضُوحُ الأَمْرِ ، فحُوِّلَ الإِسنادُ إِلى الأَمْرِ ونُصِبَ « وُضُوح » على التَّمييزِ.
وأَخَذْتُهُ بدِرْهَمٍ فَزَائِداً ، أَي فذَهَبَ المَأْخُودُ بهِ زَائِداً.
وافْعَلْ ذلك زِيادَةً ، أَي على ما فَعَلْتَ.
واسْتَزَادَ : طَلَبَ الزِّيادَةَ.
ولا مُسْتَزَادَ على كَرَمِكَ ، ولا مَزِيدَ عليه ، أَي لا زِيادَةَ.
وزَيَّدْتُهُ تَزْيِيداً : جَعَلْتُهُ زائِداً.
وتَزايَدَ السِّعْرُ ، وتَزَيَّدَ : زَادَ كثيراً ، وتَزايَدُوا في الثَّمَنِ ، وزَايَدَ أَحَدُ المُتبايعَيْنِ الآخَرَ مُزايَدَةً.
وتَزَيَّدَ في حَديثِهِ : تَكَلَّفَ الزِّيادَةَ فيه كَذِباً واختِلافاً.
__________________
(١) في « ت » و « ش » : عنه.
(٢) في « ش » : نِعمَ بدل : نعيم.
(٣) ليست في « ت » و « ش ».