ظَهَرَ في أَيَّامِ قُباذَ وأَنُوشَرْوانَ (١) ، وقال : بإِلاهين اثنين ، أَو كتابُ زَرَدُشت ؛ أوَّلُ مَن عَبَدَ النّارَ ، وزَعَمَ أَنَّه نزل عليه من السَّماءِ. ونسبوا إِليه فقالوا : زَنْدِيٌ ، ثمَّ عرَّبوه فقالوا : زِنْدِيقٌ.
المثل
( زَنْدَانِ في مُرَقَّعَةٍ ) (٢) هي الكِنَانَةُ أَو الخَرِيطَةُ قد رُقِّعَت. يُضرَبُ للرَّجُلِ المُحتقَرِ القليل المالِ الَّذي لا يُغني شيئاً ، ومثلُهُ : ( زَنْدَانِ في وِعَاءٍ ) (٣).
( زَنْدٌ كَبَا وبَنَانٌ أَجْذَمُ ) (٤) هو المقطوعُ اليدِ. يُضرَبَ لمَن لا يُرتَجَى خيرُهُ بحالٍ.
زنمردض
الزَّنْمَرْدَةُ : المَرْأةٌ التي خَلْقُها وخُلْقُها كالرِّجالِ ، وهي كلمةٌ مركَّبةٌ من كلمتين فارسيَّتين ، وهما : « زَن » و « مَرْد » أَي مَرْأَةٌ ورَجُلٌ ؛ قال المَرزُوقِيَّ في قولِ الشّاعرِ (٥) :
مُنِيتُ (٦) بِزَنْمَرْدَةٍ كالعَصَا
يُروى « زَنْمِرْدَة » بفتحِ الزّاي وكسرِ الميمِ ، ويكون ممّا عُرِّبَ ولا نظيرَ له في أَبنيةِ العربِ.
ويُروى بفتحِهما ، ويكون على مثالِ « قَهْقَر ».
ويُروى « زِمَّرْدَة » بكسرِ الزّاي وفتحِ الميمِ ، فيكون على وزن « فِعَّلّ » (٧) من الرّباعيِّ ، نحو : عِلَّكْد ، أَو يكون « فِعْلَلّ » من الخماسيِّ ، نحو : قِرْطَعْب.
وعدَّها أَبو حيَّان من مجرَّدِ الخماسيِّ ، وقال : هي « فَعْلَلّ » (٨) بفتحِ الفاءِ واللاّمِ
__________________
(١) في « ج » : قباد بن انو شروان.
(٢) مجمع الأمثال ١ : ٣٢٠ / ١٧٢٤.
(٣) مجمع الأمثال ١ : ٣٢٠ / ١٧٢٥.
(٤) مجمع الأمثال ١ : ٣٢٤ / ١٧٤٦.
(٥) أَبو الغطمّش ؛ كما في شرح ديوان الحماسة ٤ : ١٨٤ واللسان « كندش » وفي التّاج : أَبو المغطش ، وعجزه :
أَلصَّ وأَخبثَ من كُندشِ
(٦) في « ش » : بليت.
(٧) في « ت » و « ش » : فعّل بلا تشديد اللاّم.
(٨) في ارتشاف الضّرب : فَعْلَلل.