العذابُ بينَ النَّفختَينِ فَيْرُقدُونَ فإِذا بُعِثُوا بالنّفخةِ الثّانيةِ وشاهدوا أَحوالَ القيامةِ دَعَوا بالويلِ وقالوا ذلك (١).

ركد

رَكَدَتِ الرِّيحُ رُكوُداً ، كقَعَدَ : مَكَثَت (٢) ..

و ـ السَّفينَةُ : وَقَفَت فلم تَجْرِ ..

و ـ الشَّمسُ والنُّجومُ : دَوَّمَت في كَبِدِ السَّماءِ ، كأنَّها لا تريدُ أَن تَبرَحَ.

ورَكَدَ القومُ في مكانِهِم : هَدَأوا وثَبَتوا ..

و ـ المِيزانُ : استَوَى.

وماءٌ رَاكِدٌ : خِلافُ الجاري ، وهي مياهٌ رَواكِدُ ، ونجومٌ رُكَّدٌ ـ كرُكَّعٍ ـ وهذه مَرَاكِدُ القومِ ومراكزُهُم.

ومن المجاز

رَكَدَتْ رِيحُهُم : زالَت دَولَتُهُم.

وطَفِقَت ريحُهُم تَتَراكَدُ : أَخَذَ أَمرُهُم يَتَراجَعُ.

وناقةٌ رَكُودٌ : لا يَنقطِعُ لَبَنُها.

وجَفْنَةٌ رَكُودٌ : مملوءَةٌ ثقيلةٌ.

الكتاب

( إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ ) (٣). فتَبْقَى السُّفُنُ واقِفاتٍ ثابِتاتٍ على متنِ الماءِ ( غيرَ ) (٤) جارياتٍ لا غيرَ متحرِّكاتٍ أَصلاً ؛ وذلك أَنَّ ماءَ البحرِ رَاكِدٌ ، فلو لا إِجراءُ الرِّيحِ لهُنَّ لبَقِينَ سواكِنَ.

الأثر

( فِي رُكُوعِها وسُجُودِها ورُكُودِها ) (٥) هو السُّكُونُ الذي يَفصِلُ بينَ حركاتِها ، كالقيامِ والطُّمَأْنِينةِ بعدَ الرُّكوعِ ، والجَلسةِ بينَ السَّجدَتَين ، والجُلُوسِ في التَّشَهُّدِ.

( ارْكُدْ بِهِمْ فِي الْأُولَيَيْنِ وَاحْذِفْ بِهِمْ

__________________

(١) تفسير أَبي السّعود ٧ : ١٧٢.

(٢) في « ش » : سكنت.

(٣) الشّورى : ٣٣.

(٤) ليست في « ت » و « ش ».

(٥) مصباح المتهجد : ٦٠٨ ، النّهاية ٢ : ٢٥٨.