كمِنْبَرٍ ..

و ـ البعيرُ عُنُقَ البَعيرِ : ثَنَاهُ عندَ تقاتُلِهِما.

وخَضِدَ النَّبَاتُ خَضَدَاً ، كتَعِبَ : ضَعُفَ ..

و ـ الرَّجُلُ : عَجَزَ عن النُّهُوضِ ، كخُضِدَ ـ بالبناءِ للمفعولِ ـ فهو خَضِدٌ ككَتِفٍ ، ومَخْضُودٌ.

وبأَعضائِهِ خَضَدٌ ، وخَضْدٌ ، وخَضَادٌ ، كسَبَبٍ وفَلْسٍ وسَحَابٍ : وَجَعٌ وإِعياءٌ لا يَبلُغُ أَن يكونَ كَسْراً.

واخْتَضَدْتُ البَعِيرَ : خَطَمْتُهُ ليَذِلَّ.

وأَخْضَدَ المُهْرُ : جاذَبَ لِجامَهُ وتَثَنَّى في مَشيِهِ مَرَحاً ونَشَاطاً.

الكتاب

( فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ) (١) شَجَرِ نَبْقٍ لا شَوكَ له ؛ كأَنَّما خُضِدَ شَوكَهُ فهم يَجْنُونَ ثَمَرتَهُ بلا تَعَبٍ ، أو المُوقرُ (٢) حَملاً قد ثَنَتْ أَغصانَهُ كثرةُ حَملِهِ ؛ رُوِيَ أَنَّ المُسلمينَ نظروا إِلى وادي وَجٍّ من الطّائِفِ وهو مُخْصِبٌ بالنَّبْقِ فأَعْجَبَهُم وتَمَنَّوا أَن يكونَ لهم مِثلَهُ فَنَزَلَتْ.

الأثر

( تَأْتِيْهِمْ ثِمارُهُمْ لَمْ تَخْضَدْ ) (٣) كتَتْعَب ، أَو بالبناءِ للمفعولِ ، أَي لم تَضْمُرْ أَو لم تَتَكَسَّرْ وتَتَشَدَّخْ ، بل تأتيهم غضَّةً طريَّةً.

( يُرَشِّحُونَ خَضِيدَهَا ) (٤) أَي مَخْضُودَها ، و ( قد ) (٥) تَقَدَّمَ في « ر ش ح ».

( وَبِالذَّنْبِ مَخْضُودٌ ) (٦) يريد أَنَّه مُنْقَطِعُ الحُجَّةِ ؛ كأَنَّه مكسورٌ مقطوعٌ.

( إِنَّ ابْنَ عَمِّكَ لَمِخْضَدٌ ) (٧) ( كمِنْبَرٍ ) (٨) شديدُ المَضْغِ والأَكْلِ.

__________________

(١) الواقعة : ٢٨.

(٢) في « ت » و « ش » : والوقر.

(٣) غريب الحديث للهروي ٢ : ٣٩٤ ، الغريبين ٢ : ٥٦٣.

(٤) تاريخ المدينة لابن شبة ٢ : ٥٥٦ ، النّهاية ٢ : ٣٩.

(٥) ليست في « ت » و « ج ».

(٦) النّهاية ٢ : ٣٩.

(٧) الغريبين ٢ : ٥٦٣ ، الفائق ١ : ٣٨٠.

(٨) ليست في « ت » و « ش ».