كمِنْبَرٍ ..
و ـ البعيرُ عُنُقَ البَعيرِ : ثَنَاهُ عندَ تقاتُلِهِما.
وخَضِدَ النَّبَاتُ خَضَدَاً ، كتَعِبَ : ضَعُفَ ..
و ـ الرَّجُلُ : عَجَزَ عن النُّهُوضِ ، كخُضِدَ ـ بالبناءِ للمفعولِ ـ فهو خَضِدٌ ككَتِفٍ ، ومَخْضُودٌ.
وبأَعضائِهِ خَضَدٌ ، وخَضْدٌ ، وخَضَادٌ ، كسَبَبٍ وفَلْسٍ وسَحَابٍ : وَجَعٌ وإِعياءٌ لا يَبلُغُ أَن يكونَ كَسْراً.
واخْتَضَدْتُ البَعِيرَ : خَطَمْتُهُ ليَذِلَّ.
وأَخْضَدَ المُهْرُ : جاذَبَ لِجامَهُ وتَثَنَّى في مَشيِهِ مَرَحاً ونَشَاطاً.
الكتاب
( فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ) (١) شَجَرِ نَبْقٍ لا شَوكَ له ؛ كأَنَّما خُضِدَ شَوكَهُ فهم يَجْنُونَ ثَمَرتَهُ بلا تَعَبٍ ، أو المُوقرُ (٢) حَملاً قد ثَنَتْ أَغصانَهُ كثرةُ حَملِهِ ؛ رُوِيَ أَنَّ المُسلمينَ نظروا إِلى وادي وَجٍّ من الطّائِفِ وهو مُخْصِبٌ بالنَّبْقِ فأَعْجَبَهُم وتَمَنَّوا أَن يكونَ لهم مِثلَهُ فَنَزَلَتْ.
الأثر
( تَأْتِيْهِمْ ثِمارُهُمْ لَمْ تَخْضَدْ ) (٣) كتَتْعَب ، أَو بالبناءِ للمفعولِ ، أَي لم تَضْمُرْ أَو لم تَتَكَسَّرْ وتَتَشَدَّخْ ، بل تأتيهم غضَّةً طريَّةً.
( يُرَشِّحُونَ خَضِيدَهَا ) (٤) أَي مَخْضُودَها ، و ( قد ) (٥) تَقَدَّمَ في « ر ش ح ».
( وَبِالذَّنْبِ مَخْضُودٌ ) (٦) يريد أَنَّه مُنْقَطِعُ الحُجَّةِ ؛ كأَنَّه مكسورٌ مقطوعٌ.
( إِنَّ ابْنَ عَمِّكَ لَمِخْضَدٌ ) (٧) ( كمِنْبَرٍ ) (٨) شديدُ المَضْغِ والأَكْلِ.
__________________
(١) الواقعة : ٢٨.
(٢) في « ت » و « ش » : والوقر.
(٣) غريب الحديث للهروي ٢ : ٣٩٤ ، الغريبين ٢ : ٥٦٣.
(٤) تاريخ المدينة لابن شبة ٢ : ٥٥٦ ، النّهاية ٢ : ٣٩.
(٥) ليست في « ت » و « ج ».
(٦) النّهاية ٢ : ٣٩.
(٧) الغريبين ٢ : ٥٦٣ ، الفائق ١ : ٣٨٠.
(٨) ليست في « ت » و « ش ».