قَفَطَى : كثيرُ النِّكاحِ ، وراعٍ وَقَرَى : يَرْعَى الوَقِيرَ ، أَي القَطِيعَ من الغَنَمِ.
والحَيَدَى أَيضاً : مِشْيَةٌ فيها تمايلٌ واختِيالٌ.
والحَيْدانُ ، كَشَيْطان : ما حادَ من الحَصَى عن قوائِمِ الدَّوابِّ في السَّيْرِ.
وما تَرَكَ حَيَاداً ، كبَياضٍ ، أَي شيئاً ، أَو شُخْباً من اللَّبَنِ.
وحَيَّدْتُ الأَديمَ تَحْيِيداً ، إِذا جَعَلْتُ فيه حُيُوداً عندَ قَدِّهِ.
وحَيْدَةُ ، كشَيْبَةَ : ابنُ معاويةَ القُشَيْرِيُّ [ وموضعٌ ] (١) ، وقولُ الفيروزآباديِّ : الحَيْدَةُ (٢) ، باللاّمِ غلطٌ.
وحِيدَيْنِ (٣) ، بالكسرِ وفتحِ الدَّالِ : مَقبَرَةٌ بإِخْمِيمَ من صَعِيدِ مِصرَ.
وحَيْدانُ ، كغَيْلانَ : ابنُ عَمْروِ بنِ الحَافِ بنِ قُضَاعَةَ ؛ أَبو مَهْرَةَ بنُ حَيْدانَ.
وحِيدٌ ، كفِيلٍ : ابنُ عبدِ الجبَّارِ بنِ النَّضْرِ ؛ جدُّ بكرِ بنِ محمَّدٍ التاجِرِ المحدِّثِ المُلقَّبِ بالشيخِ المُؤْتَمَنِ.
وأَحْيَدُ ، كأَحْمَدَ ، أَو كأَمِيرٍ ، أَو كمُجِيرٍ : من أَسماءِ النَّبيِّ صلىاللهعليهوآله ، وفي الحديثِ : ( اسَمَّى فِي التَّوْرَاةِ أَحْيَدُ ؛ لأَنِّي أَحِيدُ أُمَّتِي عَنِ النَّارِ ) (٤) وهو ممنوعُ الصَّرفِ ؛ للعلميَّةِ ووزنِ الفِعلِ أَو العُجمَةِ.
فصل الخاء
خبد
اخْبَنْدَى اخْبِنْداءً : تَمَّ قَصَبُهُ ..
و ـ البَعِيرُ : عَظُمَ ، فهو خَبَنْدَى ، كسَبَتْنَى فيهما.
وامرأةٌ خَبَنْدَى ، وخَبَنْدَاةٌ : تامَّةُ القَصَبِ ، أَو كِنَازٌ رَدَاحٌ (٥).
__________________
(١) عن معجم البلدان ٢ : ٣٢٨.
(٢) في القاموس : والحيدة : أَرضٌ.
(٣) في معجم البلدان ٢ : ٣٢٨ : الحيدين.
(٤) لسان الميزان ١ : ٣٥٤ ، سبل الهدى والرّشاد ١ : ٤٢٤.
(٥) في هامش « ج » : « عظيمة الورك ».