بينَ الطّاءِ والدّالِ ؛ كمَطَّهُ في مَدَّهُ ، والإِيعاطُ في الإِيعادِ.
ثمد
الثَّمْدُ ، كفَلْسٍ وسَبَبٍ : الماءُ القليلُ لا مادَّةَ لهُ ، وما بَقِيَ من ماءِ المطرِ مَحْقُوناً تحتَ رَمْلٍ فإِذا كُشِفَ (١) عنه أَدَّتْهُ الأَرضُ ، أَو ما بَقِيَ منه في الأَرضِ الصُّلْبةِ ، أَو ما ظَهَرَ شتاءً ونَضَبَ صيفاً. الجمعُ : ثِمادٌ ، وقد ثَمَدَ الماءُ ـ كضَرَبَ ـ فهو ثامِدٌ.
وثَمَدَهُ ، كقَتَلَهُ (٢) : اتَّخَذَهُ ثَمْداً ، كأَثْمَدَهُ ، واستَثْمَدَهُ.
واثْتَمَدَ الرَّجُلُ ـ على افْتَعَلَ ـ واثَّمَدَ ، بالإِدغامِ : وَرَدَ الثَّمَدَ.
وماءٌ مَثْمُودٌ : كَثُرَ عليه الوِرْدُ فنَفِدَ إِلاَّ أَقلَّهُ.
والإِثْمِدُ ، كإِذْخِر : حَجَرُ الكُحْلِ الأَسودِ.
وأَثْمَدَ عينَهُ إِثْماداً : كحَلَها به.
ومن المجاز
رَجُلٌ مَثْمُودٌ : كَثُرَ عَليه السَّائلُونَ حتَّى أَنفَدوا ما عندَهُ ، وقد ثَمَدَهُ النَّاسُ ثَمْداً ، كقَتَلَ.
وأَصبَحَ فلانٌ مَثْمُوداً قد ثَمَدَتْهُ (٣) النِّساءُ ، أَي قَطَعْنَ مادَّةَ مائهِ لكثرةِ غِشْيَانِهِ لَهُنَّ.
وثَمَدْتُ النّاقةَ بالحلبِ : اشتفَفتُها.
واسْتَثْمَدَنِي فَثَمَدْتُهُ : استعطاني فأَعطَيتُهُ.
والثَّامِدُ من البَهْمِ : ما أَخَذَ يقرِمُ ، أَي يتناولُ الحشيشَ في أَوَّلِ أَكْلِهِ.
وثَمَدَ ـ كقَتَلَ ـ واثْمادَّ اثْمِيدداً ، كادْهامَّ : سَمِنَ.
وثَمُودُ : قومُ صالحٍ ، سمّوا بذلك لقلَّةِ مائِهِم من الثَّمَدِ ، وكانَت مساكنُهُم الحِجْرَ بينَ الحجازِ والشّامِ إِلى وادي القُرَى ، وهو ممنوعُ الصّرفِ بتأويلِ القبيلةِ ،
__________________
(١) في « ت » ونسخة بدل من « ج » : كثف ، والمثبت عن متن « ج » و « ش ».
(٢) في « ت » و « ج » : كقتل.
(٣) في النّسخ : ثمده ، والمثبت عن المعاجم.