وبَلَّدَتِ الجِبالُ تَبْلِيداً : تقاصَرَتْ في رأْي العَيْنِ من ظُلمَةِ اللَّيلِ.
وتَبالَدُوا بالسّيوفِ : تَجالَدُوا.
ورَجُلٌ أَبْلَدُ : عظيمُ الخَلْقِ.
ومَبْلُودٌ : مَعْتُوهٌ.
والبَلَنْدَى ، كسَبَنْتَى : العَرِيضُ.
والمُبْلَنْدِي ، بكسرِ الدَّالِ : البَلِيدُ لا يُنَشِّطهُ تحريكٌ ..
و ـ من الإِبلِ : الصُّلْبُ الشَّديدُ ، والكثيرُ اللَّحمِ.
والبُلْدُ ، كقُفْلٍ : حَصَاةُ ( القَسْمِ ) (١) من ذَهَبٍ أَو فِضَّةٍ أَو رَصاصٍ.
ويقال : إِنْ لم تفعلْ كذا فهي بَلْدَةٌ بيني وبينك ، يُريدُ القَطيعةَ ، أَي أُباعِدُكَ حتَّى تَفصِلَ بيننا بَلْدَةٌ من البِلادِ.
وللهِ بلادُكَ! : تَعَجُّبٌ من بِلادِهِ ، وإنَّه خرجَ منها كاملٌ مِثلُهُ.
والبَلَدُ : مكَّةُ شرَّفَها اللهُ تعالى ـ كالبَلْدَةِ ـ ومدينةُ الكَرَجِ (٢) الَّتي عمَّرها أَبو دُلَفٍ ، ومَرْوُالرُّوذ ، ونَسَفُ.
وبلا أَلفٍ ولامٍ : مدينةٌ فوقَ الموصلِ بينهما سبعةُ فراسِخَ ، يقال لها : بَلَدُ الحَطَبِ ، وبها كان يونسُ بنُ مَتَّى عليهالسلام ، وفيها قبرُ عُمَرَ بنِ الحُسينِ بنِ عليِّ بن أَبي طالبٍ عليهماالسلام ، وقبرُ أَبي جعفرٍ محمَّدِ بن عليٍّ الهادي (٣) عليهماالسلام ؛ ينسبُ إِليه جماعةٌ من العلماء ..
و ـ : بُلَيْدَةٌ بنَواحي دُجَيْلٍ من أَعمالِ بغدادَ.
وبَلْدَةُ ( كهَضْبَة ) (٤) : مدينةٌ بساحلِ بحرِ الشّامِ ، وأُخرى بالأَندُلُسِ.
وبَلْدٌ ، كفَلْسٍ : جَبَلٌ بحِمَى ضَرِيَّةَ.
وبَلادِ ، كقَطامِ أَو كِتَاب : قريةٌ باليمامةَ.
والبُلَيْدُ ـ كزُبَيْرٍ ـ وبهاءٍ : ناحيةٌ قُربَ المدينةِ لآلِ عليٍّ عليهالسلام.
__________________
(١) ليست في « ت » و « ش ».
(٢) في النّسخ : الكَرْخ ، والتّصحيح عن معجم البلدان ١ : ٤٨٢ ، ومادة « كرج » من الطّراز.
(٣) المعروف أن قبره في « بَلَد » الَّتي بنواحي دُجَيل قربَ سامراء.
(٤) ليست في « ت » و « ش ».