Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
الطّراز الأوّل
الطّراز الأوّل [ ج ٥ ]
قائمة الکتاب
البحث
البحث في الطّراز الأوّل
٣٩
/
١٦
إخفاء النتائج
السابق
٣ / ٢
التالي
الصفحه ٢٩٤ :
وأَتَذَكَّرَها ، بل أَنا واثقٌ من نفسي بحفظِها
عالمٌ
بحقيقةِ الحالِ ؛ وهو من بابِ التَعبيرِ عن الشيءِ بلفظِ
الصفحه ٣٧٦ :
الأَصليِّ من
عالمِ
الأَرواحِ ؛ بحُكمِ ( ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ ) (٢). ( وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا
الصفحه ٢٣ :
رَعِشَ
الجَنانِ
مِنَ القَدُوحِ الأَقرَحِ (٢) وإِنَّما قيل له : أَقرَحُ ؛ لأَنَّ كلَّ ذبابٍ في
الصفحه ٤٩ :
وبزراً إِلاَّ أَنَّه أَشدُّ صفرةً ويسمَّى تفَّاحُ
الجنِّ
. لقح لَقِحَتِ النَّاقةُ ـ كتَعِبَ ـ لَقْحاً
الصفحه ٦٣ :
.. __________________ (١) انظر روض
الجنان
: ٣٣ ، وأدب الكاتب : ٤٠٨ ، ومغني اللّبيب ١ : ١٤٢. (٢) في « ش » زيادة : كلّه
الصفحه ١٩٤ :
. وأَمْصَخَ الثُّمامَ : حَرَجَت أَماصِيخُهُ ، وتَمَصَّخْتُهُ : أخَذْتُ أَماصِيخَهُ. وامَّصَخَ
الجنينُ
الصفحه ١٩٧ :
.. و ـ البساطَ : نسجهُ ، ومنه الحديث : ( إِنَّ في
الجَنَّة
بِساطاً مَنْتُوخاً بالذَّهَبِ ) (٣). وتَنَتَّخَ
الصفحه ٢٢٣ :
ونِغْرانٍ. وأَدٌّ ، بالفتحِ : لغةٌ في وَدٍّ ؛ صنمٌ كان لقُرَيشٍ. قال ابنُ
جنِّي
: وهمزتهُ عندَنا بدلٌ من
الصفحه ٢٢٤ :
: نعم ، فقال : أَما إنَّ فيه عَيْناً من عُيُونِ
الجنّةِ
(١). قال : فأَهلُ البلدِ يَرَونَها الجُمَّةَ
الصفحه ٢٤٦ :
النَّهارِ قبلَ تَوَهُّجِ الحرِّ ( مَنْ صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ
الجَنَّة
) (٢) كعَصْرَيْنِ ، يريدُ
الصفحه ٢٦١ :
البَلَدِ ) (٢) أَي الأَرضِ ، وساكنوها
الجنُّ
. ( أَحَبُ البِلادِ المَساجِدُ ) (٣) أَي أَحبُّ بقاعِ البلادِ
الصفحه ٢٨٠ :
، __________________ (١) ديوانه : ١٠٩ ، وصدره : بانت سعاد وأَمسى حبلُها انقطعا (٢)
الجن
: ٣. (٣) إبراهيم : ١٩ ، فاطر : ١٦
الصفحه ٢٩٣ :
كالجنِّ
، أَو نورانيٍّ كالأَرواحِ الملكيَّةِ (١) والإِنسانيَّةِ ، حيثُ تُعطي قوَّتُهُمُ
الصفحه ٣٠٩ :
السِّلْمَ حسبما تَقْتَضيهِ مشيئَتُهُ. أَو ما فيهما من الملائكةِ
والجنِّ
والإِنسِ والشّياطينَ. أَو هي
الصفحه ٣٤٥ :
) (٥) لمَّا كانَ الحَمْدُ مَوْرِدُهُ اللِّسانُ ، ومَوْرِدُ الشُّكرِ يَعُمُّ اللِّسانَ
والجَنَانَ
والأَركانَ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الطّراز الأوّل
[ ج ٥ ]
الطّراز الأوّل
[ ج ٥ ]
المؤلف :
ابن معصوم المدني
الموضوع :
اللغة والبلاغة
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
460
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٠٠