ثمَّ منهم منَ يَرَى أَنَّها لا تنتقلُ عنِ بدن الإِنسان إِلاَّ بدن إِنسان وسمِّي ذلك نَسْخاً.
ومنهم من جوَّزَ انتقالها إِلى غيره من أَبدانِ الحيوان وسمَّاه مَسْخاً.
ومنهم من جوَّزهُ إِلى النَّباتِ وسمَّاهُ فَسْخاً.
ومنهم من جوَّزهُ إِلى الجماداتِ وسمَّاه رَسْخاً.
وبلدةٌ نَسِيخَةٌ ـ كَسِفينَة ـ ونُسَخِيَّةُ ، كهُذَليَّة : نازِحَةٌ.
والنُّسُوخُ ، بالضَّمِّ : قريةٌ شرقيَّ القادسيَّةِ ومن ورائها خفَّان.
الكتاب
( ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها ) (١) « نَنْسَخْ » : نُزِيلُ حُكمَ آيةٍ دون تلاوتَها. و « نُنْسِها » (٢) : نُزِيلُ حُكمها وتلاوتَها معاً. وقرئَ : « نُنْسِخُ » بضمّ النّونِ ، من أَنسَخَها : أَمَرَ بِنَسْخِها ، أَي نَأمُركَ أَو جَبرَئيل بِنَسْخِها ، أَو نُبِحْ لك نَسْخَها.
( أَخَذَ الْأَلْواحَ وَفِي نُسْخَتِها ) (٣) « فُعْلَةٌ » بمعنى « مَفْعُولَة » كالخُطْبَة في مكتوبها ، وهو ما كُتِبَ فيها من اللَّوحِ المحفوظ ، أَو أَخذَ الأَلواحَ الّتي كانت فيها التّوراة « وَفِي نُسْخَتِها » الّتي نُسِخَت وكُتِبَت منها.
( نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) (٤) نَستَكْتِبُ الملائكةَ ونأمُرُهم بِنَسْخِهِ وإِثباتِهِ.
الأثر
( لَمْ تَكُن نُبُوَّةٌ إِلاَّ تَناسَخَتْ ) (٥) يعني أَمرُ الأُمَّة وتغيُّر أَحوالها من حالٍ إِلى حالٍ.
المصطلح
النَّسْخُ في الشَّرَع : هو أَن يردّ دليلٌ
__________________
(١) البقرة : ١٠٦.
(٢) قراءة ابن عامر وهشام وشريح والذّماري ، انظر معجم القراءات القرآنية ١ : ٩٨.
(٣) الأعراف : ١٥٤.
(٤) الجاثية : ٢٩.
(٥) الغريبين ٦ : ١٨٣٠ ، النّهاية ٥ : ٤٧.