فَصُحَ ..
و ـ الرَّجلُ بالشَّيءِ : صرَّحَ ..
و ـ عن مرادِهِ : أظهرَهُ وبيَّنهُ ..
و ـ من كذا : خرج منه وتخلَّصَ ..
و ـ الصُّبحُ : بدا ضوؤُهُ ..
و ـ الشَّيءُ : وضَح ..
و ـ البولُ : صفا.
وهو يَتَفَصَّحُ ويَتَفاصَحُ : يتكلَّفُ الفَصَاحَةَ ويتشبَّهُ بالفُصَحاءِ.
وفَصَحَكَ الصُّبحُ ، كفَضَحَكَ زنةً ومعنىً.
ويومٌ فِصْحٌ ، كعِهْنٍ : لا غيم فيه ولا قُرَّ ، وقد أفصَحَ يومنا فهو مُفْصِحٌ.
وفِصْحُ النَّصارى ، كعِهْنٍ أيضاً ، وفتحُهُ لحنٌ : يومُ فطرهم ، وهو عيدٌ لهم يأكلونَ فيه اللَّحمَ بعد الصَّيامِ وقد تكلَّمت به العربُ ؛ قال حسَّانٌ :
|
قَد دَنا
الفِصْحُ فَالوَلائِذُ يَنْظِمْ |
|
نَ سِراعاً
أَكَلَةَ المَرجَانِ (١) |
وقال الزَّمخشريُّ : فِصْحُ النَّصارى يومُ بروزِهِم ، وهذا مَفْصَحُهُم ، أَي مكان بروزِهِم ، قال ابن هرمَةَ :
|
نَصَارَى
تَأَجّلُ في مَفْصَحٍ |
|
بِبَيداءَ في
يَومِ سِمْلاجِهَا (٢) |
تأَجّلُ : تصيرُ آجالاً أَي جماعات ، ويومُ السِّملاجِ : يوم الفطرِ.
وأَفصَحَ النَّصارَى : عيَّدُوا.
وله مالٌ فَصِيحٌ وصامِتٌ ؛ كما يقالُ : ناطقٌ وصامتٌ ؛ قال :
|
وَقَد كُنتُ ذا
مالٍ فَصيحٍ وصَامِتٍ |
|
وَذَا إِبلٍ قَد
تَعلَمينَ وَذا غَنَمْ (٣) |
وقد يطلقُ الفَصِيحُ على ما ينطقُ ؛ والأَعجمُ على ما لا ينطقُ ، ومنه الحديثُ : ( غُفِرَ لَهُ بِعددِ كلِ فَصيحٍ وأَعجم ) (٤) أَي بني آدمَ والبهائم.
المصطلح
الفَصَاحةُ في المفردِ : خلوصُهُ من تنافر الحروفِ والغرابةِ ومخالفةِ
__________________
(١) الأغاني ١٥ : ١٥٥ ، وفيه : أَكلَّة ، بالتَّشديد.
(٢) أساس البلاغة : ٣٤٢.
(٣) أساس البلاغة : ٣٤٢ ، بدون عزو.
(٤) الفائق ٢ : ٣٩٥ ، النَّهاية ٣ : ٤٥.