انصبابها ، كما يقال : جرت ميازيبُ السَّماءِ.

الأَثر

( وَجَعَلَني فَاتِحاً وخَاتِماً ) (١) مقدَّماً في الأَنبياءِ وخاتماً لهم ، أَو فاتحاً لباب الهدى والرَّحمةِ ، أَو لأَبوابِ الجنَّةِ ، أَو لكلِّ خيرٍ في الدَّنيا والآخرة.

( ما سُقِيَ بِالفَتْحِ ) (٢) الماء (٣) الجاري على وجهِ الأَرض.

( فَتْحَها عليَّ ) (٤) اقرأَنيها.

( لا تُفاتِحُوا أَهلَ القَدَرِ ) (٥) لا تحاكموهم أَو لا تجادلوهم وتناظروهم أَو لا تَبْدؤوهم بالكلام.

( شَاةٌ فَتُوحٌ ) (٦) واسعةُ الإِحليل وهو مخرج اللَّبنِ من الثَّدي.

( يَفْتَتِحُ صَلاتَهُ بِرَكعَتينِ ) (٧) يصلِّيهما قبلها.

( أَسأَلُكُ خَيْرَ هذا اليومِ وفَتْحَهُ ) (٨) ظفرَهُ ونصرَهُ والإِعانةَ فيه.

المصطلح

الحروفُ المُنْفَتِحَةُ : ما عدا المُطبقة الَّتي هي الصَّاد والضَّاد والطَّاء والظَّاء.

الفُتُوحُ : كلُّ ما يُفْتَحُ على العبد بعد ما كان مغلقاً عليه من النَّعم الظَّاهرةِ والباطنةِ كالأَرزاق والعبادات والعلوم والمعارف إِلى غير ذلك.

والفَتْحُ القريبُ : ما انفَتَحَ عليه من مقام القلب بظهور صفاتِهِ وكمالاتِهِ عند قطع منازل النَّفس.

والفَتْحُ المُبينُ : ما انْفَتَحَ عليه من مقام الولاية وتجلِّياتِ أَنوارِ الأَسماءِ الإلهيَّةِ.

__________________

(١) جامع البيان « تفسير الطبري » ١٥ : ١٣.

(٢) غريب الحديث لابن الجوزي ٢ : ١٧٤ ، النَّهاية ٣ : ٤٠٧.

(٣) في « ج » : بالماء بدل : الماء.

(٤) البخاري ٧ : ٨٨ ، عمدة القاري ٢١ : ٢٧.

(٥) النَّهاية ٣ : ٤٠٧ ، مجمع البحرين ٢ : ٣٩٥.

(٦) الفائق ١ : ٣٠٩ ، النَّهاية ٣ : ٤٠٨.

(٧) صحيح مسلم ١ : ٥٣٢ / ١٩٨ ، مسند أحمد ٢ : ٣٩٩.

(٨) الكافي ٤ : ٧٦ / ٨ ، دعائم الإِسلام ١ : ٢٧١ وفيهما : الشّهر بدل : اليوم.