سارَ وَذَهب كلَّ مذهبٍ : كقوله (١) :
وَسَارَ مَسِيرَ الشّمَسِ في كُلِّ بَلْدَةٍ
والسُّبُحَاتُ ، بضمَّتين : مواضعُ السُّجُودِ ، واحدها سُبْحَةٌ كغُرْفَةٍ.
والمُسَبِّحَةُ ، والسَّبَّاحَةُ ، كمُحَدِّثَةٍ وعَبَّاسَة : السَّبَّابَةُ من الأَصابع ؛ لأَنَّها كالذَّاكرةِ حين الإِشارة بِها إِلى التَّوحيد.
وجاءَنا عليه سَبْحَةٌ ، كهَضْبَةٍ : وهِي الثّياب من الجلود ؛ كأَنَّهم لا يلبسونَها إِلاَّ إِذا أَرادوا الإِبعادَ في السَّير أَو التَّصرُّف في المهمَّات.
وكِساءٌ مُسَبَّحٌ ، كمُظَفَّرٍ : محكم النَّسجِ قويٌّ.
وسَبُوحَةٌ ، كتَنُوفَةٍ : من أَسماءِ مكَّةَ شَرَّفَها اللهُ تعالى ، ووادٍ يصبُّ من نخلِةِ اليمانيَّة على بستانِ ابنِ عامرٍ.
وكسَحَابٍ : أَرضٌ مَلساءُ عند معدن بني سليم.
وسُبْحَانُ ، كعُثْمَانَ : ابنُ أحمَدَ بنِ محمَّدِ بنِ هارونَ الرَّشيد العباسيّ ؛ محدِّثٌ.
وأَحمدُ بنُ خلفٍ السَّابِح : شيخٌ لابنِ زرقويهِ (٢).
وأَبو محمَّدٍ بركةُ بنُ عليّ السَّابِحُ عُرفَ بالشُّروطيِّ ؛ لمصَنَّفِهِ في الشّروط.
ومُسَبِّحٌ ، كمُحَدِّث : ابن محمَّدِ بنِ سعيدٍ البجليّ ، وابنُ عمروٍ العوذيُّ ، وابنُ داودَ ، وابن عصمةَ ؛ محدِّثونَ.
ومُسَبِّحُ بنُ حواري روى عن التَّرمذي. قيل : هكذا (٣) وقيل : بالفتحِ والمثناةِ التَّحتيَّة (٤).
وعمرُو بنُ المُسَبِّحِ بن كعبٍ الطّائيُّ كان أَرمى العرب.
والسُّبَحِيُّونَ ، بالضَّمّ وفتح الباءِ : جماعةٌ من الرُّواة نسبةٌ إِلى السُّبَحِ جمع سُبْحَةٍ ، وهي الخرزاتُ الّتي ( يُسَبَّحُ بها ) (٥).
وسَبْحَةٌ ، كهَضْبَة : فرسٌ للنَّبيِّ صلىاللهعليهوآله ،
__________________
(١) علي من الجهم كما في الوافي بالوفيات ٢٠ : ١٩٧.
(٢) في « ت » : رزقويه.
(٣) و (٤) توضيح المشتبه ٥ : ١٩٣ ، حرف الميم.
(٥) بدل ما بين القوسين في « ش » : يُعَدَّ بها.