وعن أَبي عبيدةَ : اسْتَبَاحُوهُم : سَلَبوهم بَاحَتَهُم (١).
وأَمَرْتُهُ بالشَّيءِ بَوَاحاً ، أي بَائِحاً ظاهراً ، وأَصلُهُ المصدر.
والبَاحَةُ من الدَّارِ : عرصَتُها ..
و ـ من الطَّريقِ : وسطها (٢) ..
و ـ من البحرِ : لجَّتُهُ ..
و ـ من النَّخلِ : كثيرُهُ. الجمع : بُوحٌ ، وبَاحَاتٌ.
وبَاحَةُ العَربِ : دارُ أَبي الفصاحةِ إِسماعِيلَ بن إِبراهيمَ عليهماالسلام.
والبُوحُ ، كصُوفٍ : الاسم من بَاحَ به ، والأَصلُ ، والنَّفسُ ، والذَّكرُ (٣) ، والبضاعُ ، واختلاطُ الأَمرِ.
وبُوحٌ : من أَسماءِ الشَّمسِ ، والصَّوابُ يوحٌ بمثنَّاة تحتيَّة ؛ وعليه قول المعرِّي :
وَيُوشَعُ رَدَّ
يُوحاً بَعْدَ يَوْمٍ |
|
وَأَنتَ مَتى
سَفَرتَ رَدَدْتَ يُوحاً (٤) |
ويروَى انَّه اعترِض عليه في ذلك ببغدادَ في حلقةِ ابن المُحَسّنِ ، واحتجَّ عليه بكتاب الأَلفاظ ليعقوب ، فقال : هذِهِ نسخةٌ مُحْدَثَةٌ ، ولكن أَخرجوا ما في دارِ العلمِ من النّسخِ العتيقةِ ، فأَخرجوها فوجدوها مقيَّدةً كما قالَ (٥).
وتركهم بَوْحَى ، كمَوْتَى : أَي صَرْعَى.
وبَوْحَكَ : كلمةُ رحمةٍ ك « وَيْحَكَ ».
والمُبِيحُ : الأَسدُ.
والبِيَاحُ ، كخِيَارٍ وتَيَّارٍ : ضربٌ من السَّمك في طول الشَّبر أطْيَبُ السَّمكِ طعاماً.
وبَاحٌ : كاتبٌ له رسائلُ مجموعة ، تسمَّى الرسائلَ الباحِيَّةَ.
__________________
(١) عنه في أساس البلاغة : ٥٣.
(٢) ومنه الأثر : « ليس للنّساء من باحة الطّريق شيء » النّهاية ١ : ١٦١.
(٣) في « ش » زيادة : والفَرْج.
(٤) شروح ( سقط الزند ) ١ : ٢٧٨ / ٥٢ وفيه : بعض بدل : بعد.
(٥) هنا في « ت » و « ج » زيادة : والبوائح : البوائق ، ولكنها غير مذكورة هنا في كتب اللغة وغريب الحديث ، ولعلّ الصحيح أن موضعها بوج بالجيم المعجمة كما في الفائق ١ : ١٣٤.