وأَبو البَدَّاحِ ، كعَبَّاسٍ : ابنُ عاصمٍ ، تابعيٌّ.
وأَخذَهُ بأَبدَحَ ودُبَيْدَحَ : في المثلِ.
وبَيْدَحَ ، كزَيْنَبَ : موضعٌ ، أَو اسمُ امرأَةٍ في شعر ابن هرمَه (١).
الأثر
( قَد جَمَعَ القُرآنُ ذَيْلَكِ فَلا تَبدَحِيه ) (٢) أَي لا توسِّعيه بالحركة والخروج.
( يَتَبادَحُونَ بِالبَطِّيخ ) (٣) يترامونَ به.
المثل
( أَخذَهُ بِأَبْدَحَ وَدُبَيْدَحَ ) (٤) ويقال : ( أَكلَ مالهُ بأَبدَحَ ودُبَيدَحَ ) أَي أَخذهُ وأَكلهُ بالباطل ، قال الأَصمعيُّ : أَصلُ « دُبَيدَحَ » دُبَيحٌ مصغَّرُ أَدبَحَ مرخَّماً ، فقالوا : دُبَيدَحَ بفتح الدّال الثّانية ، قال الميدانيُّ : أَصلُ هذه الكلمة تدلُّ على الرَّخاوةِ والسّهولةِ والسّعةِ فكأَنَّ معنى المثلِ : أَكل مالهُ بسهولةٍ من غيرِ أَن نالهُ نَصَبٌ فيهِ. وحكى الأَصمعيُّ : أَنَّ الحجَّاجَ قال لجبلَةَ : قل لفلانٍ أَكلتَ مالَ اللهِ بأَبدَحَ ودُبَيْدَحَ ، فقال له جبلَةُ : خواستَه إِيزَدْ بُخُوردِي بِلَاش ومَاش ، وهو ترجمة قول الحجَّاجِ بالفارسيَّةِ ؛ فمعنى خواسته إيزد : مال اللهِ ، وبُخُوردي : أي أَكلتَهُ ، وبلَاش ومَاش : أَي بالباطلِ (٥).
بذح
البَذْحُ ، كفَلْسٍ : الشّقُّ ، وفي رجلِهِ بُذُوحٌ ، أَي شقوقٌ.
وكَعِهْنٍ : القطعُ في اليدِ.
وبَذَحْتُ لسانَ الفصيلِ بَذْحاً ، كمَنَعَ : إِذا شققتَهُ لئلاَّ يرتضعَ ..
و ـ الجلدَ عن العِرقِ : سَحَوتَهُ.
والبُذَحُ ، كسَبَبٍ : انسِحاجُ الفخذينِ.
__________________
(١) اشارة إلى قوله :
قَضَى وَطَراً من حاجَةٍ فَتَرَوَّحا |
|
على أنّهُ لم يَنْسَ سلمى وَبَيْدَحا |
انظر معجم البلدان ١ : ٥٢٣.
(٢) النّهاية ١ : ١٠٤.
(٣) الفائق ١ : ٨٩ ، النّهاية ١ : ١٠٤.
(٤) مجمع الأمثال ١ : ٦٣ / ٣٠٨.
(٥) انظر قول الأصمعي في مجمع الأمثال والقاموس.