وفَخِرَ ، فهو بَجِحٌ به ككَتِفٍ.
وبَجَّحَهُ تَبْجِيحاً فتبجَّحَ : أَفرحَهُ ففرح (١).
وهو يَتَبَجَّحُ بكذا : يفتخرُ ويباهي.
والنِّساءُ يَتَباجَحْنَ فيما بينهُنَّ : إِذا تباهَيْنَ وتفاخرنَ وعدَّت كلُّ واحِدةٍ حظوَتَها.
ويقال : لقيت منه المَبَاجِحَ والمَنَاجِحَ.
بحح
بَحَ بَحّاً ، وبَحَحاً ـ كمَنَعَ وتَعِبَ ـ وبُحَاحاً ، وبُحُوحَةً ، بضمِّهما : خَشُنَ صوتُهُ (٢) وغَلُظَ ، فهو أَبَحُ ، وهي بَحّاءُ وبَحَّةٌ ، من رجالٍ ونساءٍ بُحٍ كغُرٍّ ، وفي صوتِهِ بَحَّةٌ ، وأَبَحَّهُ الصِّياحُ إِبحَاحاً.
وبُحْبُوحةُ (٣) الدَّارِ بالضَّمِّ : وَسَطُها.
وتَبَحْبَحَ بالمكانِ : تَمَكَّن [ منه ] (٤) حلولاً وإِقامة ..
و ـ الدَّارَ : حلَ بُحْبُوحَتَها.
ومن المجاز
عودٌ وعَظْمٌ أَبَحُ : إِذا غَلِظَ صوتُهُ ، وأَشبَهَ البُحَّةَ ، ومنه : البُحُ بِالضّمِّ [ جمع ] (٥) أَبَحّ للقداحِ الّتي يُسْتَقْسَمُ (٦) بها.
والأَبَحُ : الدِّينارُ ، والجسيمُ.
وتَبَحْبَحَ في الأَمر : توسَّع ..
و ـ العربُ في لغاتِها : اتَّسَعَت فيها.
وهم في ابتِحاحٍ من العيشِ : سِعَةٍ وخَصبٍ.
ورجلٌ بَحْبَحِيٌ : متوسِّعٌ في منزلِهِ ونَفَقَتِهِ.
وبَحبَحَةٌ من النَّاسِ : جماعةٌ.
__________________
(١) ومنه حديث الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام : « ولا تَبْحَجَنَّ بعُقُوبَة » نهج البلاغة ٣ : ٩٤ / و ٥٣.
(٢) ومنه حديث التّلبيه : « ما بلغنا الرَّوْحاء حتّى بَحَّت أَصواتنا » الكافي ٤ : ٣٣ / ٥.
(٣) في « ت » و « ج » : بُحُوحُةُ ، والمثبت طبق مصادر اللّغة وممّا سيأتي من قول : وتبحبح بالدّار : حل بُحبوحتها.
(٤) الزّيادة يقتضيها السّياق.
(٥) الزّيادة عن اللّسان ليستقيم بها السّياق.
(٦) في النّسخ : يستقيم ، وما أثبتناه عن اللّسان وهو الظّاهر.