رأْسهُ ومضَى على وجهه لا يطيعُ مرشداً.
وهَجَاجَيْكَ ـ كحَنَانَيْكَ ـ أَي كُفَّ كفَّينِ ، وهو من المصادر التي لا تستعمل إِلاَّ مثنَّاةً للتّكرير.
والهَجَاجَةُ : العَجاجَةُ تَدفنُ بترابها كلّ شيءٍ ، والأَحمقُ ، كالهَجْهَاجَةِ ، والهَجْهَاجُ.
وتَهَجْهَجت (١) النّاقةُ : قربت ولادتها.
واستَهَجَ الرَّجلُ : نطق في كلِّ حقٍّ وباطلٍ ، وركب رأْيه أَو رأْسهُ ..
و ـ السّائرةَ : استعجلها.
وهَجْهَجَ البعيرُ في هديرِهِ : عَجعَجَ ..
و ـ الرَّجلُ بالسّبعِ ، وبالبعيرِ : زجرَهُ. وهو قلبُ جَهْجَهْ إِذا قال له : جَهْ ، أَو : جَاه. وقول الفيروزاباديّ : فقال : هِيْج ، غلطٌ ؛ لأَنَّ « هِيْج » زجرٌ للناقة فقط.
وهَجْهَجْ (٢) ، بالسّكون فيهما : زجرٌ للغنمِ ، وفتحهُ في قولِ الشّاعر (٣) :
.. بَهَجْهَجَ ناعقُهُ
ضرورةٌ أَو لغةٌ.
وهَجَا ، وهَجْ ، بالسّكون ويكسر منوَّناً : زجر للأَسدِ ، والذّئب وغيرهما.
والهَجْهَجَةُ : حكايةُ صوتِ الكُرْدِ في القتالِ.
وأَرضٌ هَجْهَجٌ ، كسَلْسَلٍ : جَدْبَةٌ.
والهُجَهِجُ ، والهُجَاهِجُ ، كهُدَبِد وهُدَابِد : الكبشُ. اللِّحيانيُّ ، والماءُ لا عذبٌ ولا ملحٌ.
والهُجَاهِجُ ، كسُرادِق : الضّخمُ ، والظّليمُ الكثيرُ الصّوت.
والهَجْهَاجُ ، كصَلْصَال : الدّاهيةُ ، والطّويلُ من الرّجالِ والجمالِ [ و ] (٤) المسنُّ منها ، والجافي الأَحمقُ ، كالهَجْهَاجَةِ ، والشّديدُ النّفورِ ، والفحلُ الكثيرُ الهديرِ.
__________________
(١) في « ت » و « ج » : تَهَجَّجَت.
(٢) في « ت » و « ج » : وهج وهجهج.
(٣) وهو عبيد بن الحصين قاله في هجاء عاصم بن قيس النّميريّ كما في اللّسان والتّاج ، والشّعر :
وعيّرني تلك الحلالُ ولم يكن |
|
ليجعلها لابن الخبيثةِ خالِقُهْ |
ولكنّما أجْدَى وأمتَعَ جدَّهُ |
|
بِفِرْق يُخَشِّيه بِهَجْهَجَ ناعِقُه |
(٤) أضفناه لاقتضاء السّياق ، انظر المعاجم.