نزج
النَّزْجُ ، كفَلْسٍ : الرَّقْصُ ، وقد نَزَجَ ، كقَتَلَ.
والنَّيْزَجُ ، كغَيْهَبٍ : مانتأَ وطال بظرهُ من الفروجِ ، وكأَنَّه دخيلٌ.
نسج
نَسَجَ الثَّوبَ نَسْجاً ، كضَرَبَ وقَتَلَ : حاكهُ ، فهو نسَّاجٌ ، وصناعتُهُ النِّسَاجَةُ ، ككِتَابَةٍ.
وثوبٌ نَسِيجُ اليَمَنِ : مَنسُوجٌ به.
والنَّسِيجَةُ : المَنْسُوجَةُ ، والسَّجَّادَةُ ؛ لأَنَّها تُنْسَجُ من الخوصِ. الجمع : نُسُجٌ ، كصَحِيفَةٍ وصُحُفٍ.
وكعِصَابَة : المَلْحفَةُ.
والمَنْسِجُ ، كمَسْجِدٍ ومَقْعَدٍ : موضعُ النَّسْجِ.
وكمِنْبَرٍ : الآلةُ التي يمدُّ عليها الثّوبُ للنَّسْجِ ..
و ـ من الفرسِ : كاهلُهُ (١) ، وهو منتهى المعرفة (٢).
ومن المجاز
الشّاعرُ يَنْسِجُ الشّعرَ.
والكذَّابُ يُنْسِجُ الزُّورَ.
والرِّيحُ تَنْسِجُ رسمَ الدّارِ ، والتّرابَ ، والرّملَ ، والماءَ ، إِذا ضربتهُ فانْتَسَجَت له طرائقُ كالحُبُكِ.
والرّيحانِ تنسجَانِ الرّسمَ وتَنْتَسِجَانِهِ ؛ إِذا تقابَلَتا عليه فكان مرورهما به كإِلقاءِ الحائِكِ آلتهُ التي يَنْسِجُ بها من جانب اليمينِ إِلى الشّمالِ ومن الشّمالِ إِلى اليمينِ ، وكلُّ ريحٍ استطالت أَثراً فاعترضتها ريح فهي نَسِيجَتُها ، فإن هبَّت عليها ريح طولاً فهي نَيِّحتُها.
ونَسَجَتِ النّاقةُ : أَسْرَعَتْ نقل قوائِمِها فاضطرَبَ عليها الحِمْلُ ، أَو تقدّم إِلى كاهلها ، فهي نَسُوجٌ ، وقول الفيروزاباديّ :
__________________
(١) ومنه الأثر : « ورجال جاعلو رماحهم على مناسِجَ خيولهم » النّهاية ٥ : ٤٦.
(٢) في « ج » العرفه ، وما أثبتناه عن « ت » و « ش » والمراد به موضع عرف الفرس.