عنفوانِهِ.
ومحمَّدُ بنُ يزيدَ بنِ مَاجَةَ القزوينيُّ : الحافظُ المشهورُ ، مصنِّف كتاب السّنن في الحديث ، وهو أَحدُ الصّحاح السّتَّةِ.
الكتاب
( يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ ) (١) أَي مَوْجٌ عظيمٌ يعلُوهُ مَوْجٌ كذلك ، لا على أَنَّهُ عبارةُ عن ( مجموع ) (٢) مَوْجَيْنِ اثنينِ فقط ، بل على أَنَّه مَوْجٌ متضاعفٌ من غير تحديد مراتب ، والمعنَى : يغشاهُ أَموْاجٌ متراكمةٌ متراكبةٌ بعضها على بعضٍ.
( وَتَرَكْنا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ) (٣) جعلنا بعض الخلقِ يَمُوجُ في بعضٍ ، أَي يضطربونَ ويختلطونَ إِنسهم وجِنّهم حيارى ، يعني يومَ القيامةِ.
أَو تركنا بعض يأجوجَ ومأجوجَ يمُوجُ في بعضٍ حين يخرجونَ ممَّا وراءَ السّدِّ مزدحمين في البلاد.
( وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ ) (٤) شبَّهَ كلَّ مَوْجَةٍ منه بجبلٍ في ارتفاعِها وتراكُمِها.
مهج
المُهْجَةُ ، بالضّمِّ : دمُ القلبِ أَو مطلقاً.
ومن المجاز
دَقَّق اللهُ مُهْجَتُهُ ، أَي أَهلكَهُ.
وخَرجت مُهْجَتُهُ ، أَي روحُهُ.
وبذل مُهْجَتَهُ ، أَي نَفْسَهُ.
وامْتُهِجَ الرَّجلُ ، بالبناءِ للمفعول : أُخذت مُهْجَتُهُ.
ومَهَجَ وجهُهُ مَهْجاً ، كمَنَعَ : حسن بعد عِلَّةٍ ..
و ـ الصّبيَّ أُمُّه : رَضَعَها ..
والرَّجُلُ امرأَتَهُ : نَكَحَها.
ولبنٌ ماهِجٌ ، إِذا رقَّ.
وشحمٌ ولبنٌ أُمْهُجٌ ، وأُمْهُجَانٌ ، بضمِّهما : رقيقٌ.
__________________
(١) النّور : ٤٠.
(٢) ليست في « ت ».
(٣) الكهف : ٩٩.
(٤) هود : ٤٢.