و ـ إِليهِ : مالَ ..
و ـ ناقتَهُ : عطَفَها ، لازمٌ متعدٍّ ، فانْعَاجَتْ وتَعَوَّجَت ..
و ـ عن الشّيءِ رجع عنه.
وما لَهُ على أَصحابِهِ تَعْوِيجٌ ولَا تَعْرِيجٌ ، أَي إِقامةٌ.
وناقةٌ عَاجَةٌ ، كحَاجَةٍ : ليِّنةٌ ..
و ـ (١) عَاجٌ : مِذْعانٌ ؛ لا نظير لها في سقوط الهاءِ.
ومَا عَاجَ بكلامِهِ يَعُوجُ ، ويَعِيجُ : ما بالى به.
وعَاجِ عَاجِ ، بكسر الجيم منوَّنةً وغير منوَّنةٍ : زجرٌ للناقةِ.
والعَاجُ : نابُ الفيلِ ، وقد يُطلقُ على الذَّبْلِ ، وبائعُهُ عَوَّاجٌ ، وعَوَّجْتُ البابَ تَعْوِيجاً : ركَّبتُهُ فيه ، وهو بابٌ مُعَوَّجٌ ، ومنه : سُئِل فقيهُ العرب عن الوضوءِ في الإِناءِ المُعَوَّجِ ، فقال : إِن أَصاب الماءُ تَعْوِيجَهُ لم يَجُز وإِلاَّ جازَ (٢).
قال اللّيث وغيرُهُ : ولا يسمّى غيرُ النّابِ من عِظامِ الفيلِ عَاجاً (٣). فقول الفيروزاباديّ : العَاجُ عظمُ الفيلِ غلطٌ.
وعُوجُ بنُ عُوقٍ كنُوح فيهما ، أَو ابن عُنُقٍ بضمَّتين ، أَو عَناق ـ كسَحَاب ـ وهو الصّوابُ ، وهو اسمُ أُمِّهِ عَنَاقُ بنتُ آدمَ عليهالسلام ، وهي أَوَّلُ من بَغَى على وجه الأَرضِ وعمل الفجورَ والسّحرَ ، وكان مجلسها من الأَرضِ جريباً ، فولَدَت عُوجاً ، وكان طولُهُ ثلاثةً وعشرينَ أَلفٍ ذراعٍ وثلاثةً وثلاثين ذراعاً بذراعِ زمانِهِ ، وكان يتناوَلُ الحوتَ من البحرِ ويرفعُهُ إِلى عين الشّمس فيشوِيهِ بحرِّها ويأكلُهُ ، وعاش ثلاثة أَلاف سنةٍ حتّى أَهلكَهُ الله على يد موسى عليهالسلام (٤) ، وقولُ الفيروزاباديِّ : عُوقُ : والدِ عُوجٍ ، الطّويل. قلَّد فيه ياقوتاً (٥) ، وهو غلطٌ.
__________________
(١) أي وناقة.
(٢) المجموع ١ : ٢٣٤.
(٣) العين ٢ : ١٨٥ ، والمحكم ٢ : ٢٨٣.
(٤) انظر روضة الواعظين : ٤٧.
(٥) معجم البلدان ٤ : ١٦٨.