زعج
أَزْعَجَهُ من مكانِهِ إزعاجاً : أَزالَهُ عنه ، وأَمَّا زَعَجَهُ زَعْجاً كمَنَعَ فَقَليلَةٌ ، والاسمُ : الزَّعَجُ ـ بفتحتين ـ كالدَّلَجِ من الإِدْلَاجِ ، والمشهورُ أَزْعَجْتُهُ فَشَخَصَ ، ولا يؤْتى بالمطاوعِ من لفظ الواقع فلا يقال : فَانْزَعَجَ.
وقال الخليلُ : لو قيل كان صواباً (١).
واعتمدَهُ الفارابيُّ فقال : زَعَجْتُهُ فَانْزَعَجَ (٢). وحكى بعضهم : فَازْدَعَجَ ، من باب الافتعال (٣).
وامرأةٌ مِزْعَاجٌ ، بالكسرِ : لا تَقَرُّ في مكانٍ.
ومن المجاز
أَزْعَجَهُ الهمُّ : أَقلقَهُ.
واليمينُ تَزْعَجُ السّلعةَ وتمحقُ البركةَ ، أي تُنفِقُها (٤) ، وقال ابن الأَعرابيّ : تحطُّها (٥).
زعبج
الزَعْبَجُ ، كعَرْفَج وزِبِرج : السّحابُ الرّقيقُ ، حكاهُ الفرّاءُ ، وأَنكَرَ أَبو عُبَيْدِ أَن يكون ذلك من كلام العرب ، وأثبتَهُ غيرُهُ ؛ لأَنَّ الفرّاءَ ثقةٌ (٦).
وقال بعضهم : الزَّعْبَجُ الزَّيتونُ ، والحَسَنُ من كلِّ شيءٍ (٧).
زعلج
زَعْلَجَ الرجلُ زَعْلَجَةً : ساءَ خُلْقُهُ.
زغبج
الزَّغْبَجُ (٨) ، كعَقْرَبٍ : ثمرُ الزَّيتونِ الجَبَليِّ.
__________________
(١) العين ١ : ٢١٧.
(٢) ديوان الأدب ٢ : ٤٢٢ ، وفيه : أزعجه من مكانه فانزعج.
(٣) انظر العين.
(٤) وفي حديث ابن مسعود : « الحَلِفُ يُزْعِحُ السّلعة ويمحق البركة » النّهاية ٢ : ٣٠٣.
(٥) عنه في المحكم والمحيط الأعظم ١ : ٣٠١.
(٦) حكاه عنهما الصّاغاني في التّكملة ١ : ٤٤٣.
(٧) انظر التّهذيب ٣ : ٣٢٤.
(٨) في اللّسان : الزّغنج بالنّون.