والمَنَاجِيبُ من النِّساءِ : الطّوالُ الأعناقِ.
وذو نَجَبٍ ، كسَبَبٍ : وادٍ قُربَ ماوان في ديار مُحارِب ، وله يومٌ كان لبني تميمٍ على بني عامِرِ بن ( صعصعة.
والنَّجْبُ كفَلْسٍ : موضع في ديار بني كلاب.
وكالغُرْفَةِ (١) : ماء لبني سلول بالضُّمْرَينِ.
وبلا لام (٢) : قرية بالبحرين لبني عامر بن ) (٣) عبد القيسِ.
وحَمَّامُ مِنْجَابٍ : بالبصرة ، يُنسبُ إلى مِنْجَابِ بن راشِدٍ الضبِّيّ.
ونَجَبَةُ بنُ صَبِيغ (٤) ، كقَصَبَة : تَابِعيٌّ ، وجماعَةٌ من الرّواة.
ومُسلِمُ بنُ صاعِدٍ النَّجَّابُ ، كعَبَّاسٍ : كوفيٌّ من التّابعينَ ، وقيل : هو بمهملة ومثنَّاةٍ فوقيَّةٍ (٥).
ونَجِيبٌ ـ كأمِيرٍ ـ بنُ مَيْمونٍ الواسِطيُّ : محدِّثُ هَراةَ ، وجماعَةٌ.
وأبو النَّجِيبِ ظُلَيْمٌ : تابعيُّ ، وآخرونَ.
ونَجِيبَةُ ـ كسَفِينَة ـ بنتُ الحُسينِ بن صَدَقَةَ : محدِّثةٌ.
وأبو مِنْجَابٍ : كنيةُ الذَّكرِ من الحَمام.
الأثر
( الأنْعَامُ من نَوَاجِبِ القُرآنِ ، أو نَجَائِبِ القُرْآنِ ) (٦) نَواجِبِهُ : عِتاقُهُ ؛ من : نَجَبْتُهُ (٧) ، إذا قَشَرتُ نَجَبَهُ وتركتُ لبابَهُ
__________________
(١) في معجم البلدان ٥ : ٢٦١ : « النَّجْبَة ». والمثبت يوافق ما في القاموس.
(٢) في معجم البلدان والتاج : « نَجْبَةُ بالفتح ثمّ السّكون ».
(٣) ما بين القوسين ليس في « ت ».
(٤) في « ت » : ضبيغ ، وفي « ج » : ضبيع ، وفي « ش » : صبيع ، والمثبت عن تبصير المنتبه ١ : ١٩٩.
(٥) الأنساب ٥ : ٤٦٥.
(٦) الفائق ٣ : ٤٠٩ ، النّهاية ٥ : ١٧.
(٧) في « ش » : نجبه بدل : نجبته.