وأنَابِيْبُ البُغامِ في قول الشَّمَّاخ :

يَرُدُّ أنابِيْبَ البُغَامِ جِرَانُهَا (١)

تخييلٌ ، لمَّا جعل بُغامَها مِزماراً جَعَلَ لها أنابيبَ ، وهو من لطيف المجاز ، ويُسمَّى : استعارةً مكنيَّةً تخييليَّةً.

وقال أبو عمروٍ الشّيبانيُّ : لِجَوْفِهَا أنَابِيبُ ، وهو صوتٌ دونَ الرُّغاءِ (٢).

وإنْبَابَةُ ، بالكسر : من قُرى جِيزَةِ مصرَ ، وبالضّمّ : قَريَةٌ بالرّيِّ ، ووهم الفيروزاباديُّ فجعلهما بلفظٍ واحدٍ.

المثل

( نَبَ عَتُودُهُ ) (٣) يضربُ للرَّجل إذا أخذَ يتكبَّرُ ويَتَعاظمُ. والعَتودُ ، كَصَبُورٍ : الحَوْليُّ من أولادِ المعزِ.

نتب

نَتَبَ الشّيءُ نُتُوباً ، كقَعَدَ : نَتأ وارتَفَعَ ..

و ـ ثديُ الجاريَةِ : نَهَدَ وأشرفَ ؛ قال الأغلَبُ.

فَلَّكَ ثَدْياهَا مَعَ النُّتُوبِ (٤)

وزعم أبو الحسن بن فارِسٍ أنَّ الباء فيه زائدةٌ ، قال : أرادَ النّتُوءَ فزادَ الباءَ (٥).

والمحقِّقونَ على أنَّ الباءَ لم تثبت زيادتها.

نجب

النَّجِيبُ من الرِّجالِ : الكريمُ السّخيُ

__________________

(١) الأساس ، وعجزهُ :

كما ارتدّ في قوس السّراء زفيرها

وهو في ديوانه : ٥٩ برواية.

يردّ أنابيبَ الجرانِ بُغامُها

(٢) كتاب الجيم ١ : ٦١ : لجوفها أنابيب أي صوت هزامجٌ ليس برغاءٍ ، وهو أدنى منه.

(٣) انظر المحكم لابن سيده ١٠ : ٤٦٤ ، والتّاج.

(٤) الرَّجز للأغلب العجليّ في المقاييس ١ : ٣٤٧ ، والصّحاح واللّسان والتّاج ، برواية :

أشرف ثدياها على التّرتيبِ

لم يَعْدُوَا التّفليك في النُّتُوبِ

(٥) انظر مقاييس اللّغة ٥ : ٣٨٩.